Las características de la actividad filosófica de Рlatón

PLATÓN:

PRINCIPIOS:

-La sociedad y el estado deben encargarse del bienestar de la población.

-La sociedad es el medio de vida del hombre.

-Una sociedad se debe conformarse dentro de una ciudad ideal con un establecimiento de diferentes clases sociales esté plenamente determinado con finalidades o ocupaciones especificas para los que forman parte de cada clase.

-Predominio la forma de organización de la vida social, en estado o ciudad.

IDEAL POLITICO – SOCIAL:

-Creación de una sociedad ideal

-Conformación de una República con clases sociales determinadas por la formación educativa de los individuos.

-Formación del individuo desde un punto de vista más integral, pero enfocado a la clase social a la que debe pertenecer

-Las riquezas sólo pertenecer a la clase que las producen

- Preparación de individuos especialmente para gobernar.

LEGADO:

-Concepción de organización del Estado a través de la conformación de la República

-Clasificación de las clases sociales

-Responsabilidad del Estado en la educación de sus ciudadanosNacimiento y conceptualización de la palabra “democracia”.

ARISTÓTELES:

PRINCIPIOS:

-El hombre es ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir.

- Toda sociedad debe tener normas y reglas.

-El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia, La sociedad y el Estado deben garantizar el bien supremo de los hombres.

IDEAL POLITICO – SOCIAL:

-Distribución de las riqueza equilibradamente.

-Monarquía, Aristocracia y Democracia como formas de gobierno aceptables

-Predominio de la clase media.

LEGADO:

- La familia como célula fundamental de la sociedad

-Establecimiento de constituciones y leyes que rijan el comportamiento de los ciudadanos

- concepto de democracia

justificación:

Elegí este tema ya que la hora de la discusión del mismo en clase me intereso, me gusto saber que la sociedad en la que vivimos a evolucionado con el paso del tiempo para adaptarse a las necesidades de los individuos de que en ella se esarrollan me gusto mucho la contribución de las teorías de estos dos hombres en este campo lo que influyo en mi interés así como también la forma en la que se expresaba la profesora en el momento de la discusión en clase.

Importancia En Mi Formación Como Ingeniero:

Es de suma importancia para un profesional, en este caso un ingeniero tener conocimiento de la sociedad en la que se desenvuelve para realizar con eficacia su trabajo, así como para saber las necesidades que esta tiene para poder ofertar proyectos para el mejoramiento de esta, con la finalidad de ejercer con ética y responsabilidad social su carrera

La teoría social y política aristotélica

1.

El interés por las cuestiones sociales y políticas es una de las características de la actividad filosófica de Platón, y queda reflejado suficientemente en la República. Aunque en Aristóteles no alcance la misma dimensión que en Platón también formará parte importante de su obra, especialmente en correlación con la ética, configurando lo que se ha dado en llamar la filosofía práctica aristotélica. Aristóteles estudia las cuestiones sociales y políticas en las "Constituciones" y en la "Política". Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesa a Aristóteles es determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre. También bosquejará tímidamente su sociedad ideal, en los libros 7 y 8 de la "Política"; pero al igual que en otros aspectos de su obra se sentirá más atraído por el análisis de la experiencia, en este caso, el del experiencia de la vida colectiva o social del hombre.

2.

Respecto al origen y constitución de la sociedad mantendrá, al igual que Platón, la teoría de la "sociabilidad natural" del hombre. El hombre es un animal social (zóon politikon), es decir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir; no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad, que la sociedad sea el resultado de una convención establecida entre individuos que vivían independientemente unos de otros en estado natural: "La ciudad es asimismo por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros". El todo, argumenta Aristóteles, es anterior a las partes; destruido lo corporal, nos dice, no habrá "ni pie ni mano a no ser en sentido equívoco"; el ejemplo que toma como referencia sugiere una interpretación organicista de lo social, en la que se recalca la dependencia del individuo con respecto a la sociedad

"Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo, deberá estar con el todo político en la misma relación que las otras partes lo están con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios". ("Política", libro 1,1)

3.

El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia. Las necesidades naturales de los hombres, las necesidades reproductivas que llevan al apareamiento, por ejemplo, llevan a la configuración de este pequeño grupo social que será la base

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