Los Alcholes

INTRODUCCIÓN

El interrogante acerca de la filosofía latinoamericana como pensamiento auténtico

y original ha suscitado a lo largo del tiempo, y desde muchas esferas, múltiples

discusiones e interpretaciones las cuales contribuyen a la presente investigación,

conformada por seis capítulos.

El primer capítulo se encuentra los elementos de identificación del trabajo final del

diplomado.

En el segundo capítulo se aborda los conceptos de Autenticidad y Originalidad,

desde la polémica entre los filósofos Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea, a

partir de sus respectivas obras: “¿Existe una filosofía de nuestra América?” y “La

filosofía americana como filosofía sin más”, que sirven de fuentes para encontrar

las características particulares de esta filosofía y el tema de sus reflexiones.

En el tercer capítulo, se hace alusión a la Autenticidad y Originalidad de la

Filosofía Latinoamericana en su devenir, donde se plantea el surgimiento de un

espíritu crítico, de transformación, además de indicar algunos aspectos esenciales

del contexto en los que se refleja la filosofía como proyecto de una realidad

objetiva y concreta.

En el cuarto capítulo, se aborda la filosofía latinoamericana como un pensamiento

autentico emancipador, donde se analizan las diferentes situaciones que lo han

obstaculizado o promovido, se resalta el papel de los movimientos sociales que

están en oposición con las formas de dominación y colonización elitistas, donde la

filosofía se convierte en una herramienta de liberación de los pueblos oprimidos.Y

finalmente, se estudiara la perspectiva de la filosofía latinoamericana

contemporánea, aquí se da gran importancia al surgimiento de Estudios

Subalternos o Teorías Poscoloniales que han permitido otra lectura de la realidad

de América Latina, ante las condiciones que han suscitado la modernidad, la

posmodernidad y la globalización.

De esta manera, en el quinto capítulo se concluye que la filosofía Latinoamericana

es un pensamiento Auténtico y Original porque da cuenta de las circunstancias

propias de este continente, además de permitir que el hombre se torne consciente

de su realidad enajenada y enajenante, que conlleva a crear formas de liberación

que desestabilizan el discurso filosófico eurocentrista, lo cual constituye un nuevo

estilo de filosofar.

Por último, se hace algunas recomendaciones al Programa de Filosofía y Letras

con relación a los espacios para la divulgación del pensamiento latinoamericano,

que son importantes para formación profesional de los estudiantes.

1. ELEMENTOS DE IDENTIFICACIÓN

1.1 TITULO

LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA COMO PENSAMIENTO AUTÉNTICO Y

ORIGINAL.

1.2 TEMA DE INVESTIGACIÓN

Este trabajo investigativo tiene como temática central la Autenticidad y

Originalidad de la Filosofía Latinoamericana, por ser un tema de múltiples

discusiones que han movilizado el discurso filosófico hacia el análisis e

interpretación de América latina, una realidad concreta que se empieza a enunciar

con un propio discurso.

1.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

Dado que la filosofía de América Latina ha estado siempre en tela de juicio, es

importante conocer el porqué se coloca en duda esta manera particular de filosofar

que encuentra en “Lo latinoamericano” el sujeto de reflexión, cuestión que conlleva

a plantear:

¿La filosofía latinoamericana: un pensamiento auténtico y original?

1.4 OBJETIVOS

1.4.1 Objetivo General. Determinar si la filosofía latinoamericana se ha

constituido como un pensamiento Auténtico y Original.

1.4.2 Objetivos Específicos

-

Indagar sobre el problema de Autenticidad y Originalidad de la filosofía

latinoamericana.

Analizar el devenir de la filosofía en el contexto latinoamericano

Reflexionar en torno a la existencia de una filosofía latinoamericana auténtica

como pensamiento emancipador.

-

-

1.5 JUSTIFICACIÓN

Este trabajo pretende convertirse en la antesala para posteriores investigaciones

en torno a la Filosofía Latinoamericana, por tanto la Autenticidad y Originalidad se

convierten en el marco teórico para el análisis y reflexión del pensamiento

latinoamericano en el devenir histórico-cultural, donde la filosofía misma entra en

cuestión y asume una postura crítica que le otorga mayor sensibilidad por la

realidad y el hombre americano.

Es indispensable entonces, recurrir a diferentes fuentes bibliográficas con el

propósito de llegar a una mejor comprensión de esta forma propia de filosofar y

enriquecer el quehacer filosófico con el aporte de varios pesadores

latinoamericanos que se han dado a la tarea de pensar a América Latina desde

diferentes ámbitos con lo cual es posible ampliar el horizonte del saber, a través

de los discursos que emergen de acuerdo a las necesidades y problemas del

contexto latinoamericano.

2. LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA COMO PENSAMIENTO AUTÉNTICO Y

ORIGINAL

La preocupación por una filosofía propiamente latinoamericana, originada desde

su ser y su realidad, ha motivado distintas reflexiones que conducen a la pregunta

sobre la existencia de un pensamiento auténtico y original, ya no bajo la sombra

del sistema filosófico europeo, sino como una filosofía que ha tomado conciencia

de sí misma, de su cultura, sin olvidar el pasado histórico que la compone, donde

el hombre de este continente toma la palabra para justificar su existencia ante la

humanidad.

Es necesario, entonces precisar que los conceptos de Autenticidad y Originalidad

funcionan como categorías de análisis y reflexión del pensamiento filosófico

latinoamericano, que colocan en “interacción” lo propio y lo extranjero (filosofía

europea). Generalmente, se ha relacionado el concepto de Autenticidad con el de

Originalidad para referirse a lo nuevo, lo propio, lo novedoso, lo particular, etc.,

que permite a un individuo o grupo identificarse en su singularidad y diferencia.

La Real Academia de la lengua española define la originalidad como algo

perteneciente o relativo al “origen”, pero también como algo que tiene que ver con

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