Los Universales

Educación mención filosofía 1er semestre.

Introducción al estudio filosófico

EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES

A mayor generalidad mayor realidad: el realismo: Partiendo del principio socrático-platónico de que hay que buscar la verdad y por tanto, el ser en lo general, Juan Scoto Erígena identifica los grados de la

generalidad con los de la intensidad y prioridad del ser.

• Lo general, el concepto universal, es la realidad esencial y originaria, que crea y

contiene en sí lo particular, o sea, la especie y, en definitiva, al individuo.

• Los universales no son, pues, sólo sustancias. Son también, respecto de las cosas

singulares, seres más originarios, productores y determinantes. Es decir, son

sustancias reales, y tanto más reales cuanto más generales

• Las relaciones lógicas de los conceptos se convierten en relaciones metafísicas. La

división y la definición lógicas se convierten en un proceso causal en virtud de que

lo general se desarrolla y manifiesta en lo particular. La pirámide conceptual,

provista así de significación metafísica, culmina en el concepto de divinidad, lo

general por antonomasia

El panteísmo lógico de Juan Scoto Erígena

• Erígena define a Dios como la naturaleza que crea sin ser creada. Esto general

por antonomasia crea, a partir de sí, la totalidad de las cosas, las cuales, por tanto,

no son otra cosa que sus manifestaciones. Se comportan respecto a él como los

ejemplares singulares con el género: están en él y existen solo como sus

manifestaciones concretas

• A partir, pues, de tales supuestos se origina un panteísmo lógico, según el cual todas

las cosas del mundo son teofanías. El mundo es Dios, que se genera de sí mismo y

que se va desarrollando en lo particular. Dios y mundo son uno y lo mismo

• De Dios se origina el mundo inteligible: la “naturaleza que es creada y crea”, el

reino de los universales, el mundo de las Ideas que constituyen el conjunto de las

fuerzas productoras en el mundo de las apariencias

• También en el mundo sensible lo propiamente real es sólo lo general o universal

El argumento ontológico

• Se ve en el ser algo susceptible de poseer grados y, por tanto, de ser más

propio de unas cosas que de otras. De este modo se establecía una

correspondencia entre el concepto de existir con el de lo que es en una relaciónm

gradual, como se puede hacer con otros caracteres o propiedades.

La formulación del argumento

• Los términos de este argumento son:

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