Manifiesto Comunista

RESUMEN DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Karl Marx y Friedrich Engels (1848)

Resumido por Francisco Ramos

Existe temor por parte de los grupos de poder hacia el comunismo. De esto puede inferirse lo siguiente:

1) Este (el comunismo) se ha alzado como potencia ideológico-política

2) Es momento de que se plantee con claridad el programa de acción comunista.

BURGUESES Y PROLETARlOS

La historia de la sociedad humana actual equivale a la historia de la lucha entre las clases oprimidas contra las

opresoras. Todos los demás estamentos de la sociedad se insertan en este proceso. En la sociedad burguesa

moderna este proceso se acentúa, haciéndose explícita la división entre dos clases antagónicas: la burguesía y

el proletariado.

La burguesía ha pasado por un proceso de desarrollo desde el seno de la sociedad feudal. Fuertemente

impulsada por los progresos en la industria y las posibilidades de expansión del comercio, ha pasado de ser

una clase oprimida a asumir el control político de la economía, y a hacer del Estado la junta de administración

de sus intereses.

El papel de la burguesía ha sido revolucionario. Ha derribado las instituciones feudales y sus justificaciones

ideológicas, reemplazándolas por el neto interés económico y afán de lucro. Ha revelado la potencia del trabajo

humano, y la capacidad de la especie para extraer la riqueza de la tierra, sin animismos de por medio. Ha

llevado la civilización a todo el planeta, exportando sus productos materiales y espirituales, y centralizando el

manejo de la economía. Ha creado fuerzas productivas inimaginadas por las pasadas generaciones.

La burguesía superó las contradicciones del régimen feudal de producción (reemplazando el agrarismo por el

libre mercado), pero no puede superar las contradicciones del sistema que ha construido. Las fuerzas

productivas han rebasado al modo de producción, y las crisis comerciales, la producción excedente, la excesiva

carga de la civilización, las intenta resolver con más derroche y expansionismo. Sólo logra alargar la agonía del

sistema. Resistiéndose a morir, toca al proletariado concretar el paso a una nueva etapa de la sociedad.

Por su parte, el proletariado se halla en el capitalismo como una mercancía más, tasada a gusto por el

burgués. El maquinismo de la producción lo sitúan como un engranaje del sistema. Como su papel es mínimo,

su salario es insatisfactorio y su empleo carente de proyección personal. Su actividad es planificada

minuciosamente por los gerentes de las empresas, su capacidad de aporte es explotada al máximo, en

beneficio ajeno. Las diferencias entre los elementos del proletariado se borran, e incluso la competencia entre

capitalistas hace que muchos de ellos pasen a formar parte de la clase obrera.

En este contexto indignante, se desarrolla la clase obrera. En un primer momento, su lucha contra la burguesía

es desplanificada y meramente espontánea. Pero la disciplina de los mismos procesos de trabajo y la

nivelación de sus pésimas condiciones materiales eleva su conciencia, y los llama a unificar su lucha en tomo a

reivindicaciones laborales. Esta organización se ve favorecida por el propio entrenamiento de la burguesía, que

lo necesita como fuerza de choque en sus enfrentamientos mutuos, y en su lucha contra los remanentes de la

nobleza feudal. Este entrenamiento los prepara para la lucha decisiva.

El papel revolucionario del proletariado para la actualidad es indiscutible. Se presenta como la única clase

capaz de trastocar su propia situación social, edificando a la vez todo un nuevo orden social para la

humanidad. La causa de ello es que la total ausencia de posesión sobre los bienes y los medios para

producirlos, hace que el proletario sea consciente de que, para superar su miseria, debe derrocar por la

violencia a la burguesía, y hacer añicos a toda la sociedad oficial.

Entre tanto, la burguesía muestra, frente a esta realidad, una completa incapacidad dirigencial: no puede

siquiera sostener a la propia clase que explota. Alimenta el odio de la clase proletaria al someterla a una

pauperización extrema. No reconoce ni siquiera la interdependencia entre capital y trabajo, y su accionar se

vuelve incompatible con el desarrollo social. Con ello, cava su propia fosa y su ruina inevitable como clase

dominante.

PROLETARIOS Y COMUNISTAS

Los miembros del Partido Comunista no tienen intereses especiales, distintos a los del proletariado. Sólo son la

vanguardia de esta clase, la que orienta a las masas obreras a la consecución de sus intereses objetivos:

derrocar a la burguesía y tomar el poder del Estado, decretando la abolición de la propiedad privada, es decir,

la forma burguesa de apropiación de la riqueza material.

Sin embargo, se acusa al comunismo con una serie de argumentos carentes de validez fáctica:

1.- "El comunismo quiere destruir toda forma de propiedad". Sólo se quiere convertir la propiedad burguesa

(que es patrimonio de cada vez menos personas) en propiedad colectiva, quitándole a la riqueza social su

carácter de clase. Por lo tanto, se pretende reconocer que, en los hechos, la producción de los bienes es fruto

del esfuerzo de la sociedad entera.

2.- "El comunismo pretende abolir la libertad humana". Sólo se procederá a generar condiciones para ampliar la

misma a un estado que vaya más allá de la libertad de comercio.

3.- "El comunismo desea socavar las posibilidades de que las personas accedan a la posesión de la riqueza".

En realidad, es la burguesía quien ya ha procedido de esa manera, con la tendencia de los grandes capitalistas

a monopolizar la propiedad, y negarle a la inmensa mayoría esa posibilidad. Lo que se desea es acabar con la

apropiación de los frutos del trabajo ajeno.

4.- "El comunismo quiere bloquear la iniciativa individual y promover la holgazanería". Pero eso es justamente

lo que se

...