Martín Buber Yo-Tú

Yo-Tú

Martín Buber

Introducción

Martín Buber concibe al hombre como un ser que puede pensarse en relación con los otros y en este ejercicio de relación uno puede optar por dos actitudes, “Yo-Tú & Yo-Ello”. En donde la relación Yo-Ello es una relación en la que el otro aparece como un objeto, es decir considerar al otro una cosa frente a mí, “yo cosifico al otro” este tipo de relaciones se basan en el intereses. Por el contrario la relación Yo-Tú se refiere a la auténtica relación de persona a persona es decir el encuentro, la comunión entre estas dos personas. En donde se valora el lazo que los une, es decir los sentimientos. Pero lo que definimos como lazo como una unión como un sentimiento que nunca, la relación Yo-Ello se interesa por la sensación  más que por la sensación surgida por el otro.  La palabra Yo-Tú siempre puede ser dicha con todo el sentimiento en cambio la palabra Yo-Ello nunca será dicha con todo el ser.El hombre puede dirigirse hacia el otro como Tú o como Ello, donde la comunicación establecida no es igual.

Solo a partir de la acción de la relación entre el Yo y el Tú o el Yo y el Ello se da la realidad, pero se da una realidad donde el Yo juega un papel distinto, ya que el Yo-Tú para darse, tiene que venir desde el ser, en cambio el Yo-Ello nunca vendrá desde el ser ya que uno de ellos es un objeto. Buber indica con esto que el hombre solo no existe, sino sólo en relación, por lo tanto, existimos de manera en que entramos en relación con el otro o con lo otro. para Buber surgen tres esferas en el mundo de la relación: La primera es la esfera de nuestra vida con la naturaleza, la segunda esfera es la vida con los hombres, la tercera es la comunicación con las formas inteligibles.

Hace un tiempo quería hablar de una película que vi, en esta película muestran la historia de una chica joven, introvertida, artista y “normal” como yo. Le gusto un tipo, un día salieron y sin preámbulo el tipo la violó, la vio como una cosa, entablo una relación de tipo Yo- Eso. Hablando ética y moralmente  este hecho no es aceptable, va en contra de los principios mínimos, se puede clasificar como un delito como una de las aberraciones de la humanidad. Pero este tipo de hechos se repiten a diario, en cada hora por todo el mundo. Entonces ¿El mundo establece relaciones de este tipo?, desde mi punto de vista el ser humano como una raza más en el mundo en su prepotencia ve su alrededor como una simple cosa. No es una sorpresa, pensemos en todo lo que ocurre a diario en el mundo. Volviendo al tema de la película, está chica entre su trauma y constitución como individuo moral decidió que una solución para este hecho traumático que le había ocurrido era asesinar a su violador y en este ejercicio decide matar mas violadores, pero pensemos, ¿Qué es más “malo” violar o matar? ;matar va en contra de un de los principios mínimos, pero ¿violar no es grave al igual que matar?, son preguntas que difícilmente podemos contestar con los suficientes argumentos necesarios pero pienso que cada individuo en su construcción como persona moral puede dar opinión sobre esto. Para mi, no hay diferencia alguna. Por lo tanto este es un ejemplo de relación Yo-Eso de muchas que en este contexto pueden surgir.

El ser humano siempre se ha caracterizado por generar relaciones de poder, en un sistema capitalista como en el que vivimos casi todo el mundo obra a favor de un interés individual, gracias a una serie de instituciones que nos han gobernado a lo largo del tiempo, me refiero por ejemplo al poder como factor centrado en la cultura y naturaleza del sujeto .Toda persona siempre está tratando de hacer que sus ideas, valores sean respetadas, puestas en prácticas por otros, como parte de su validez, se trata de tener cierto poder de hacer que se haga o de lograr algo, pero aquí surge una contradicción, ya que las personas también buscan lo mejor o el apego a lo mejor, y como el bien, o el entendimiento de lo mejor se construye culturalmente, se fundan en la socialización de la persona; el segundo va a frenar en cierto modo al primero. No podríamos dejar de lado el problema del desarrollo moderno hegemonizante, el problema que trae la intencionalidad de desarrollo desde arriba (países e intelectuales con el desarrollo capitalista) desemboca en una reacción activando componentes culturales.Estos dos categorías y realidades como son el conflicto y la hegemonía son el resultado de haber dejado de lado la importancia del poder humano tanto en su reacción como en su imposición.

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