Metafisica

• Todo comienza con el dialogo entre Euclides y Terpsión, este ultimo se había ido a y al regresar se encontró con Euclides, comienzan a hablar acerca de Teeteto, quien estuvo recientemente en una batalla y que resulto herido, él tuvo una platica con Sócrates y Euclides tenia en su casa un manuscrito acerca de lo que habían hablado, así que llevo a Terpsión para que lo viera, al llegar le piden a un esclavo que lo lea. El manuscrito habla de cómo es que Sócrates hablaba con Teodoro, sobre un joven que había llamado su atención y que es Teeteto, cuando va llegando con sus compañeros de ejercitarse Teeteto se acerca a ellos y Sócrates (que lo reconoce, por ser hijo de un amigo suyo) comienza a hablar con el y se da cuenta de que se preocupa por cultivar en el las ciencias, desde la astronomía hasta el calculo. Después comienzan acerca de que es la sabiduría, o el saber y si la ciencia es la misma cosa y siguen así, lo que lleva a Sócrates a confundir la naturaleza de la ciencia con su objeto siguen hablando y se da la primera definición de la ciencia en donde es vista como percepción es cuando Sócrates comienza a hacer un análisis acerca de lo contesto Teeteto para eso se habla de lo que es sensación y de lo que es percepción, no es lo mismo ya que el segundo requiere una interpretación de la sensación por eso se asocia con la ciencia, ya que se dice “conocer es percibir” y eso permite que el conocimiento o la ciencia se de, al procesar la información de forma personal. Después de la primera definición se da otra, que dice que la ciencia es una disciplina que forma juicios verdaderos, y se comienzan a plantear dudas como que si damos por hecho que existen juicios verdaderos deben existir tambien los juicios falsos y si es así, cual es su naturaleza y como se puede confundir al tomar algo que es por algo que no es o viceversa. Es así como llegan a decir sobre la confusión y como esta no llega cuando conoces algo que es y lo diferencias de algo mas que es u otra explicación acerca del origen de los juicios falsos es que si tal vez existe una relación entre la confusión y la memoria o el recuerdo, retoman una ves la percepción y deciden que el juicio falso se da por conocer una realidad y desconocer otra y no tener percepción de ninguna de las dos.

• 2. Al final se dice que un juicio es falso cuando hay una confusión entre la imagen y el objeto parecido a esa imagen y que incluso se puede explicar la confusión que se presenta en el pensamiento íntimo, lo cual explico Sócrates con el símil de la pajarera. Después de rechazarse, el concepto de ciencia como juicio verdadero, Teeteto da una nueva definición diciendo que la ciencia es el juicio verdadero acompañado de una razón o explicación. Una ves mas Sócrates comienza el análisis de esta nueva definición, toman cosas como que es importante dar una definición de razón o de explicación, así como la importancia de ver algo

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