Mito y Rito

Lo Sagrado

Mito y Ritual

La Antropología estudia al hombre en tanto creador y utilizador del conjunto simbólico de los sagrado y en tanto portador de creencias religiosas susceptibles de regular su vida y su comportamiento.

De hecho, las diferentes religiones proponen diferentes antropologías, cada una de las cuales tiene su propia concepción de la condición humana y de la relación del hombre con el mundo.

Esta antropología está centrada en el Homo religiosus y su experiencia en el ámbito de lo sagrado: una “realidad absoluta” que trasciende este mundo aunque se manifieste en él.

M. Eliade

Todo el comportamiento religioso del hombre se organiza en torno a la manifestación de lo sagrado

• La hierofanta

• Lo sagrado y lo profano

¿Como se percibe lo sagrado? El símbolo como lenguaje de lo sagrado, es decir, en la experiencia religiosa.

Jung distingue entre símbolos naturales y símbolos culturales:

Mito y Ritual

Tipos de Mito:

- Mitos cosmogónicos

- Mitos de origen

- Mitos escatológicos

¿Por qué hay mitos idénticos o muy parecidos en distintas culturas?

¿Para qué sirven los mitos?

¿Cuál es su relación con los sueños?

Otto Rank: “La manifestación de la realidad íntima que existe entre el sueño y el mito justifica plenamente interpretación del mito como un sueño de los pueblos”

Ritos Mágico - Religiosos

I. Magia y Religión

II Tabúes, prohibiciones y purificaciones

III Ofrendas, Plegarias, Sacrificios

IV Ritos

Ritos de Purificación

Ritos de curación: Chamanismo

Ritos de Pasaje

Ritos funerarios

Función del Rito

La transgresión festiva: La Fiesta

El surgimiento del arte es uno de los indicadores de la emergencia del Homo religiosus

Otro indicador de la emergencia del Homo religiosus: La inhumación de cuerpos con ofrendas.

Rituales seculares y cotidianos

La secularización y descralización son los efectos de la emancipación de la sociedad civil frente a las instituciones religiosas en tiempos modernos.

Aun así, lo sagrado no ha desaparecido, se ha desplazado en lo que algunos denominan “hierofantas modernas” , que son ritos profanos o ritual desacralizado.

Esto podría parecer contradictorio con lo que se ha dicho respecto a que el rito implicaría siempre cierta relación con lo sagrado; sin embargo estas prácticas siempre están ligadas a valores importantes para los actores y a emociones intensas y tienen un gran componente

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