Origen Del Conocimiento

• 1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Hessen Marcano, Alejandro Porlamar, Marzo de 2012

• 2. Tal como lo plantea Hessen, el origen del conocimiento humano puede tener tantoun sentido psicológico como un sentido lógico y ello es claramente evidenciado a través deciertas corrientes que tratan de demostrar el origen del conocimiento. La primera de ellas es el Racionalismo, y la misma viene a ser, la fuente denuestros conocimientos seguros y evidentes, y establece que por medio de la razón sepuede entender suficientemente la realidad. Por otra parte, el Empirismo nos dice que lafuente del conocimiento está enfocada en la experiencia, queriendo decir que conocemos larealidad a través de las percepciones, del mismo modo Niega que la verdad sea absoluta yque además pueda ser accesible al hombre. Es por ello que la misma debe ser puesta aprueba para ser modificada a través de esa experiencia. Cabe mencionar que el empirismono se opone a la razón, pero no está de acuerdo con establecer verdades necesarias. Ahora bien, basándonos en lo anterior se puede afirmar, que mientras elracionalismo se deja llevar por una idea determinada, por un ideal del conocimiento, en elempirismo, la razón, es la verdadera fuente del conocimiento. Gracias a estas dos corrientesque buscan analizar desde diferentes perspectivas el origen del conocimiento, y las cualeshan tenido como referentes muchos filósofos, nacen dos nuevas corrientes enfocadas enmediar, en buscar esa relación que llevan al verdadero origen. Una de estas corrientes mediadora es el Intelectualismo que mantiene la idea de queel conocimiento esta formado entre la unión de la experiencia y la razón. Sostiene ademásen concordancia con el racionalismo que hay juicios lógicos necesarios y universalmenteválidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los objetos reales, pero igualmentenos dice que los juicios no son a priori si no basados en experiencias. La segunda ytotalmente contraria al intelectualismo es el Apriorismo aunque no deja de un lado el idealsobre esa alianza entre la experiencia y el pensamiento, afirma que se puede adquirirconocimiento en el mundo real sin tener que basarse en experiencias. Tal como lo expresa el autor es difícil estar de lado de una de las corrientes por quetodas tienen su grado de aceptación y validez, en fin, todas aportan ideas que nos muestranel origen del conocimiento, desde diferentes planos, lo que nos hace pensar más allá.

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