PENSAMIENTO SOCIAL GRIEGO

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politécnica de las Fuerza Armada Bolivariana

UNEFA-Núcleo Guacara

PENSAMIENTO SOCIAL GRIEGO

Profesora:                                                                                                                       Integrantes:

Josefina Pacheco                                                                                       Angel Lara C.I:30486071

                                                                                                 Benedit Sandoval C.I: 30.094.918

                                                                                             Emmahelith Graterol C.I:28.063.329

                                                                                                                   Gabriel Gonzalez C.I:31.445.815

José Manuel González C.I:28.093.462

Juan Milkowski C.I:29.522.037

SECCION 00S-2629-D1 1er SEMESTRE ING. SISTEMA 31/10/2022

Pensamiento social clásico griego

     El pensamiento griego liderado por Plat6n consideraba al hombre el (mico ser capaz de adquirir ciencia fundada en razonamientos, aunque Aristóteles preciso que existen Eres cosas fundamentales: la naturaleza, el habito y la raz6n, esta última es lo que utiliza el hombre para ir contra alguna de las otras dos, a diferencia de los animales que solo pueden ser naturaleza pura con alguna pequéis cantidad de hábitos.

Platon

     Fue un fil6sofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Arist6teles. En 387 fund6 la Academia, instituci6n que continuará su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Arist6teles acudiría desde Esta gira a estudiar filosofía alrededor del 367. compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. las ideas filos6ficas de Plat6n tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o al gobierno ideal

     Para Platón lo más importante en la ciudad y el hombre será la justicia. Por llanto su estado estaba basado en una necesidad ética de justicia donde se conseguirá a partir de la armonía entre las clases sociales y para los individuos en las partes del alma de cada uno.

Ideas políticas y sociales:

     La política esta íntimamente relacionada con su ética. Hace referencia que las sociedades debieran tener una estructura de tres clases sociales las cuales corresponden a una estructura según el apetito, espíritu y raz6n del alma de cada individuo:

•        Gobernantes o fil6sofos - Está compuesta por los más sabios aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Para estos el poder político será una carga más que una tentaci6n. Su virtud es la sabiduría y prudencia.

•        Guerreros o guardianes - Su tarea es la defensa de la ciudad, el orden político establecido y social. Son los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el •espíritu" del alma.

•        Mésanos o labradores - Su funci6n es producir los bienes materiales, esta clase está sometida a las otras dos clases para las que producen bienes materiales y a cambio recibe educaci6n y defensa, entre otros beneficios. Su virtud es la templanza o moderaci6n.

     Los principios de la democracia ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar. El desprecio a la democracia podría deberse a su rechazo frente al juicio a S6crates. En lugar de ret6rica y persuasi6n, Plat6n dice que la raz6n y la sabiduría son las que deben jobear. Esto no equivale a irania, despotismo u oligarquía. Como Plat6n decía:

     Hasta que los fll6sofos gávienme como reyes o, aquellos que ahora son 1/amados reyes y los dirigentes o líderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder por//rico y el fllos6fico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrán paz, ni tampoco la raza humana en general.

     Acá se describe a estos "reyes fil6sofos' como aquellos que "aman ver la verdad este donde este con los medios que se disponen", soporta su idea con la analogía de un capitán y su navío o un médico y su medicina. Navegar y curar no son prácticas que todo el mundo este calificado para hacerlas por naturaleza.

     De acuerdo a Plat6n, la ciudad •verdadera" y •sana• es la que se describe en el libro II de La Republica, que contiene trabajadores, pero no tiene los reyes-fil6sofos, ni poetas no guerreros.

La creación de una sociedad ideal se debía basar:

•        Formaci6n del individuo desde un punto de vista más integral, pero enfocado a la clase social a la que debe pertenecer.

•        Las riquezas solo deben pertenecer a la clase que las producen (los artesanos)

•        Preparaci6n de individuos especialmente para gobernar

En todo caso, para Plat6n el Estado ideal (11, tiranía) devendrá en una corrupci6n triste pero

necesaria. Así establece en las categorías de los diferentes estados en un orden de mejor a

peor:

•        Aristocracia: Se refiere a aquellas personas en cuyo nombre recae el poder político y econ6mico de un país, transmutado por derecho hereditario. A la clase de los arist6cratas se les llama también «los nobles» o «la nobleza».

•        Timocracia: es una forma de agobiemos en donde los únicos que participan en el son los ciudadanos que poseen un determinado capital o un cierto tipo de propiedades

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