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Positivismo


Enviado por   •  18 de Marzo de 2013  •  299 Palabras (2 Páginas)  •  388 Visitas

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Contexto y noción de positivismo

El iniciador y representante principal del positivismo fue el filósofo francésAuguste Comte (1798-1857). Fue en el segundo cuarto del siglo xix cuandoeste hombre hizo sentir su presencia con la aparición del

Curso de filosofía positiva,

obra que la situación del momento reclamaba.Terminada la Revolución Francesa, tomó forma un movimiento contrarre-volucionario al cual se aliaron los burgueses y los últimos nobles. Alaparecer la industria, empezó a conformarse un nuevo tipo de sociedaddonde la técnica y la ciencia desempeñaron funciones relevantes, pues seesperaba que con ellas se volvieran reales los ideales del hombre moderno:organización del trabajo, organización de la sociedad y fuentes constantes deriqueza.La conciencia que se empezó a configurar hizo evidentes dos cosas:

1.

Que el hombre podía transformar la naturaleza, convirtiéndola enmedio o material de trabajo.

2.

Que convenía incrementar el impulso a la técnica por ser la aplicaciónde la ciencia y la interpretación de la razón (se referían naturalmente ala técnica de las máquinas).Al incrementarse la nueva conciencia, se presentó el fenómeno de la crisissocial, pues había un sistema social que se extinguía y otro nuevo que estaballegando a su madurez. Comte apreciaba con claridad la importancia delmomento y contribuyó para que la sociedad fuera conducida a su estadosocial definitivo.La contribución de Comte fue la propuesta de una filosofía positiva, yaque, según él, la única solución a la crisis o anarquía del momento era unareforma intelectual fundada en la ciencia. Esta filosofía fue una continuacióndel empirismo de los siglos XVII y

XVIII.

En la primera mitad del XIX ya elempirismo, con los adelantos técnicos y científicos, había recibido unacorroboración muy fuerte y despertado mucho entusiasmo a su favor.Otro factor que avaló la iniciativa positivista fue el fenomenalismo deEmmanuel Kant. El sistema kantiano, en efecto, había defendido que loúnico cognoscible para nosotros eran los fenómenos; los noúmenos o lasesenciasson incognoscibles.

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