Qué es el pensamiento moderno?

Nicolas Narvaez Carvajal 030150252018

Daniel Antonio Ramirez Muñoz 030150162018

PREGUNTAS

1) Qué es el pensamiento moderno?

R// El pensamiento moderno es el punto de quiebre entre un a época y otra, además de esto el pensamiento moderno es quien le da al hombre la autonomía como herramienta para desenvolverse por sí mismo. Es la liberación del sujeto la cual permite describir fenómenos de manera independiente del que nace la descripción así como también la capacidad de conocer el posible futuro de un fenómeno si se conocen las leyes que rigen su dinámica como sus condiciones iniciales

2) ¿Qué es la hybris del punto cero?

R/ Es el control económico  y social del mundo, la toma del poder de representar y construir una visión sobre el mundo tanto legal como también social y natural. El término punto cero hace referencia a el lugar en el que un estado se ubica de manera que se antepone a la naturaleza humana que está basada en principios cientificos y matematicos, creando su propia teoría de cómo se debe llevar a cabo distintas reglas naturales dentro de la sociedad.

3) Explique la tesis de Enrique Dussel entorno al pensamiento moderno.

R/  Dussel entorno a su tesis sobre el pensamiento moderno propone que la modernidad es un fenómeno que puede ser formulado como “Sistema - Mundo”  el cual surge de la organización y administración que imperios europeos como el de España, Francia, Holanda e Inglaterra realizaban acerca de la centralidad que ocupan en este sistema, ayudando a generar la apertura de nuevos mercados, la incorporación de materias primas y fuerza de trabajo la cual permitio la acumulacion originaria del capital, demostrando asi que la modernidad no era solo un fenómeno occidental sino más bien mundial.

4) Explique la primer condición de la colonialidad del poder frente al sujeto latinoamericano.

R// Como primera condición de la colonialidad del poder y a su vez la más general de todas, es la dominación mediante no solo la represion fisica sino también el hecho de naturalizar costumbres e ideas netamente occidentales haciéndole creer al sujeto latinoamericano que esta era la única manera por la cual este podría relacionarse con la naturaleza, con el mundo social y con la subjetividad, impidiendo así el imaginario del sujeto forzandolo a convertirse en un “nuevo hombre” apto para la nueva sociedad.

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