Relacion Filosofia-probabilidad

La filosofía y la probabilidad.

La filosofía y la probabilidad han tenido una gran vinculación o relación desde hace muchos años atrás, en líneas generales sabemos que la probabilidad es sinónimo de causalidad y que a esto esta aunado la posibilidad de ocurrencia de algún evento ¨X¨ cómo se le denomina estadísticamente, además de esta previa definición es importante definir la filosofía como aquel estudio de una gran variedad de problemas que nos surgen día a día de una manera muy racional acerca de temas que van desde la existencia, la belleza, la moral hasta el lenguaje propio pero sin desechar en un ciento por ciento la información empirista.

Aunque no sea estrictamente notable la relación que existe entre la probabilidad y la filosofía es importante saber que existen investigaciones filosóficas que para comprobar sus hipótesis necesitan del uso de la ciencia estadística o la probabilidad para saber qué tan probable es dicha respuesta que se le dé en un momento determinado a cualquier objeto de estudio, si bien es cierto que esta respuesta es fabricada de manare racional o utilizando los raciocinios del individuo experimentador, también es cierto que dicha investigación incurre a el uso de los datos empíricos para en algunas ocasiones reforzar alguna conclusión determinada. Entonces de manera general podemos definir este proceso en el que se hace uso de un tanto por ciento del pensamiento racional y el otro porcentaje empírico como aquel punto de encuentro entre dos formas de indagar distintas pero donde ninguna hace más a una que la otra, de manera que este proceso (cualitativo-cuantitativo) es justo y en algunas veces necesario en las investigaciones sobre problemas generales para la comprensión de nuestra existencia, la belleza, la ética y sobre todo el modo de pensamiento del individuo.

Un caso muy particular y que colocaríamos como ejemplo para la explicación y comprensión de esta relación (probabilidad-filosofía) es el aporte del prusiano Immanuel Kant a la filosofía, este filósofo es considerado el más importante representante del criticismo y pensador más influyente de la Europa. Este filósofo prusiano en sus obras más famosas conocidas como ¨critica de la razón pura¨ y ¨critica de la razón práctica¨ enfrascaba problemas acerca del empirismo y racionalismo destacando el hecho de que en ellas se estudia la estructura de la razón, al hacer énfasis en empirismo y racionalismo, es evidente el uso de estos dos factores en las conclusiones de sus obras.

El caso anterior es solo uno de los múltiples ejemplos que podemos reflejar, de manera que es más que evidente que el uso de las probabilidades en la filosofía podríamos definirlo como un proceso de comprobación cuantitativo de lo que ya se concluyó cualitativamente, de esta forma se ampliaría el grado de confiabilidad de que la conclusión que se emita esta en lo cierto y que además de estar razonablemente comprobado puede concluirse que esta estadísticamente probado.

Es importante el uso de las probabilidades en el ámbito de la filosofía ya que esta herramienta estadística matemática considerada además por muchas de las ciencias sociales muy valiosa le permitirá además al investigador en frente realizar un análisis acerca de lo que probablemente ocurrirá o de lo que ya ocurrió, lo que conduciría la investigación a una de sus etapas más importantes en este caso ya que se trata de una investigación filosófica, dar previamente una respuesta a unas de las incógnitas más grandes y centralizadas de la filosofía que no es más que: ¿Qué ocasiono X cosa? O por otro lado ¿Qué pasara o que provocara X cosa? Cabe destacar que determinando las probabilidades de esa acción y efecto y de ser bastante representativas estas posibilidades es obvio o conveniente tener una inclinación hacia que esa variable estudiada tendrá mucha probabilidad de ocurrencia.

Una gran relación directa que existe entre la filosofía y la probabilidad es la siguiente:

 La filosofía busca cuestionar frecuentemente aquellas situaciones que son difíciles de explicar y en general cuando logra generar alguna explicación no todo el tiempo se está en

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