Sacerdotisa de San

La Tumba de la Sacerdotisa de San

José de Moro

Pontificia Universidad Católica del Perú

San José de Moro

A pocos kilómetros al norte de Chepén, en el distrito de Pacanga, se encuentra San José de Moro, un pequeño pueblo que albergó, hace

1500 años, el núcleo de un importante centro ceremonial y cementerio para la élite de los Mochicas y de los pueblos que los sucedieron. En el sitio se han realizado investigaciones desde 1991, concentrándose en definir mediante estudios estratigráficos las distintas sociedades que allí vivieron y en estudiar sus costumbres, creencias, artes, formas de organización y gobierno, estructuras sociales y de poder a través de los restos que nos dejaron en sus

tumbas. Los hallazgos más importantes han sido grandes tumbas de cámara, dos de las cuales contenían a las Sacerdotisas de la "Ceremonia

del Sacrificio"

CASTILLO, LUIS JAIME Y CRISTIPHER B. DONNAN 1994

La Ocupación Moche de San José de Moro. En: Moche, Propuestas y Perspectivas, por

Santiago Uceda y Elías Mujica, 93-146. Universidad Nacional de La Libertad.

Luis Jaime Castillo y Christopher B. Donnan en 1992 inmediatamente después del descubrimiento de la botella con la "Ceremonia del Entierro"

La Ceremonia del Entierro

Los Mochicas dejaron una enorme cantidad de información acerca de sus creencias y rituales en sus detallados dibujos y esculturas. Uno de los más complejos diseños representa el entierro ceremonial de un individuo de gran importancia. Los entierros representados parecen ser los que hemos encontrado en San José de Moro pruesto que muchos de los ejemplos que conocemos de este dibujo proceden de San José de Moro y en 1992 encontramos dentro de la gran tumba de una sacerdotisa, un ceramio con esta representación. El dibujo conincide en muchos aspectos con la tumba misma.

El descubrimiento de la tumba de la Sacerdotisa fue, como es común en arqueología, un hecho inesperado. Terminábamos ya la campaña de

1991 y faltaba por sondear un extremo del àrea de excavación. Al fondo de un profundo pozo de cateo encontramos lo que parecía ser un muro de adobe, éste era el signo inequívoco de que estábamos frente a una gran tumba de cámara. La unidad de excavación se amplió hasta contener toda la "mancha" de la tumba. Nos parecía que la tumba podía estar saqueada por que habíamos encontrado materiales sueltos y fragmentos de cerámica. Pero al retirar el relleno nos dimos cuenta de que la tumba estaba sellada. Al retirar el sello encontramos no sólo la más sorprendente y rica tumba de cámara, sino que se trataba de la tumba de una mujer que ya conocíamos. La mujer enterrada era la

Sacerdotisa de la "Ceremonia del Sacrificio".

Desarrollo del dibujo de la botella. En el lado derecho de los personajes, un Aia Paec o Personaje arrugado y una Iguana Antropomorfizada, bajan un ataúd rectangular a un espacio funerario con la ayuda de cuerdas. A la izquierda una sacerdotisa presenta una

gran concha a un personaje sentado.

Tres vistas del contexto donde se encontró la botella de la "Ceremonia del Entierro". Se trata de un nicho en la esquina sur oeste de la tumba de la segunda sacerdotisa. La pieza estaba rodeada por dos botellas con representaciones de la sacerdotisa navegando en balsas de totora y dos raras jarras de estilo foráneo que demuestran los contactos de la sociedad Mochica tardía con sociedades contemporáneas de la Costa Central y Sur del Perú.

Tumba excavada en 1991 de la primera Sacerdotisa. La tumba se encontró a más de siete metros de profundidad, formada por cuatro paredes de adobe con catorce nichos y dividida en dos áreas: la antecámara, a la derecha, donde se encontraron dos jóvenes mujeres probablemente sacrificadas poco antes del entierro, y la cámara funeraria a la izquierda, donde se encontraron la mayoría de las ofrendas. En el centro de la cámara funeraria se encontraba la Sacerdotisa, una mujer gruesa de no más de metro cincuenta de altura y de poco más de cuarenta años, rodeada por dos mujeres may mayores. Cerca de su mano derecha se halló una copa del Sacrificio de cobre. El complejo ajuar fuenrario de la Sacerdotisa incluía setenta y tres ceramios, collares y brazaletes de cuentas de metal, hueso, concha de turquesa, etc. Originalmente la Sacerdotisa yacía dentro de un ataúd rectangular de cañas a cuyos lados se cosieron piezas de metal en forma de brazos y piernas, una gran máscara funeraria y piezas en forma de sandalias.

Botella de asa estribo con representación de la "Ceremonia del Entierro" encontrada en la tumba de la segunda sacerdotisa.

La Sacerdotisa de la Ceremonia del Sacrificio

El aspecto más importante de los descubrimientos realizados en San José de Moro es que sabemos quiénes eran las mujeres allí enterradas. Dos de las tumbas encontradas contenían los restos de mujeres sepultadas con los atuendos y ornamentos de la Sacerdotisa de la "Ceremonia del Sacrificio". Esta ceremonia consistía en un complejo ritual de sacrificios humanos de guerreros Mochicas derrotados en combates rituales y la posterior ofrenda de su sangre a un Dios Supremo. La "Ceremonia del Sacrificio" era aparentemente el centro de la liturgia Mochica y se celebró a todo lo largo de su territorio, desde Pañamarca en el Valle de Nepeña, donde encontramos un mural con la Sacerdotisa llevando la "Copa del Sacrificio", hasta Sipán en el valle de Lambayeque, donde Walter Alva ha

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