Sobre la ruptura y normalizacion de la practica filosófica en Colombia

SOBRE LA RUPTURA Y NORMALIZACIÓN DE LA PRÁCTICA FILOSÓFICA EN COLOMBIA DURANTE EL SIGLO XIX

NOMBRE: Rogelio José Mendoza Morales                

ASIGNATURA: Introducción a la filosofía                 

La investigación delimita el periodo objeto de estudio teniendo en cuenta que en 1892 se cristalizan las reformas educativas del gobierno conservador que “convirtieron a la filosofía en una carrera independiente bajo el modelo propuesto por el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario” e hicieron de la filosofía un puente entre la vida escolar y la educación superior; y 1910, porque en esa fecha se conmemora el primer centenario de la independencia, evento que dio lugar a una gran cantidad de escritos que evaluaban nuestra vida republicana.

Así también dar luz a la influencia que tuvo el pensador Jeremías Bentham en la producción intelectual de Colombia, dándonos también una serie de reflexiones sobre la producción filosófica de este periodo de la Hegemonía Conservadora acudiendo a los contextos, a los cambios políticos, la Guerra de los mil días, las tensiones partidistas entre liberales y conservadores, las disputas religiosas, la naciente presencia de ideas socialistas.

Además, me parece que lo ocurrido en la historia filosófica de Colombia es una continuidad y no una ruptura con el pasado filosófico de La Regeneración (esto a pesar de que él dice no describir un proceso), puede ser visto como un cambio cualitativo bastante significativo para la historia social de la filosofía en Colombia, y su proceso de producción, circulación y consumo. Así lo testimonian los filósofos de esa época, partícipes de esos cambios, que sí sintieron un nuevo clima, mejores condiciones, más libertad para la crítica, que la que había en el periodo anterior, donde, a su parecer, había más control, más dogmatismo e intransigencia ideológica.

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