Socrates Y Eutifron. Dialogo Sobre Santidad

Diálogo de Sócrates con Eutifrón comienza cerca de la cancha del reyes - arconte . Sócrates está ahí porque él está siendo condenado por corromper a los jóvenes y no creer en los dioses. Sócrates pregunta Eutifrón por qué él va a la corte y Eutifrón le explica que él está persiguiendo a su padre asesino . La familia de Eutifrón y sus amigos le dicen que el enjuiciamiento de su propio padre es impío , pero Eutifrón piensa que no saben lo piadoso o impío es . Por tanto, Sócrates pregunta Eutifrón si sabe lo que es la piedad y Eutifrón dice tener este conocimiento. Sócrates y luego le pide que le dé una definición de lo que la piedad es para que pueda usar esta información en su favor durante el juicio. Eutifrón se compromete a explicar la piedad , pero falta en todo lo posible , porque ninguna de las definiciones satisfacer Sócrates.

Sócrates quiere una definición que explica todos los casos de la piedad . Él quiere saber "¿qué tipo de cosas [ no Eutifrón ] dicen que la piedad y la impiedad son , tanto en lo relativo a asesinatos y otras cosas , o es la piadosa no es lo mismo y por igual en todas las acciones , y el impío lo contrario de todo lo que es piadoso y como él mismo, y todo lo que es estar presentes impíos [los] con una forma o la apariencia en la medida que es impío ? " ( Platón ; 5d )

En el primer intento de Eutifrón explicar piedad a Sócrates le dice tat piadoso es lo que está haciendo ahora , perseguir al malhechor . Eutifrón afirma que enjuiciar al culpable si esa persona es su padre o madre, o cualquier otro, para cualquier tipo de actividad si es un asesinato o un robo es piadoso . Eutifrón luego dice que no enjuiciar es impía . Sócrates no se cumple con esta definición porque no es lo suficientemente amplia para él. Él cree que hay muchas otras cosas que son piadosos , no sólo fiscales al malhechor .

La segunda definición que da Eutifrón Sócrates es "lo que es querido por los dioses es piadoso , lo que no es es impío " ( 7 ) . Sócrates no está de acuerdo con esta definición , porque todos los dioses no están de acuerdo entre sí sobre todo y es por eso que los dioses tienen conflictos . Sócrates continúa diciendo que "lo que es amado por los dioses también es odiado por ellos" y lo que puede ser agradable a algunos dioses puede ser desagradable para los demás ( 8b). Sócrates no se satisface con esta definición , ya que da lugar a una contradicción , por lo que pide a Eutifrón nuevo para explicarle lo que es piadoso y lo que es impío .

Eutifrón continuación, explica que "el piadoso es lo que les encanta a todos los dioses , y lo contrario , lo que odian a todos los dioses , es el impío " ( 9e) . Sócrates se opone a esta explicación diciendo que "si el dios amado y los piadosos eran lo mismo ... entonces si el piadoso fue ser querido por causa era piadosa , amaba a Dios - el aspirante

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