Socrates

a) ¿Cómo caracteriza Platón el mundo de las ideas y el mundo físico o fenoménico? Describe cada una de estas dos realidades. ¿Por qué Platón compara al mundo físico con una caverna?

Para Platón, el mundo físico es una zona de generación y corrupción. Lo esencial de las cosas viene del mundo de las ideas.

Con esto nos quiso hacer ver que lo que acontece sin más, solo es una etapa del mundo físico. En el momento en el que estamos en el mundo físico somos efímeros, y tal vez intrascendentes, y los fenómenos ocurren sin más.

En cambio, en el mundo de las ideas, la percepción de todo es inteligible, tiene una razón y esta es consecuencia de la inteligencia.

La caverna es una alegoría referente a lo limitante que es simplemente vivir, percibiendo todo sin cuestionarlo o generar ideas, lo que nos tenía ocultando la verdadera realidad.

b) ¿Cómo concibe Platón al ser humano? ¿Qué novedades hay en su concepción del alma humana respecto de la concepción socrática de ésta?

Tras la ejecución de Sócrates, Platón se basó en las ideas de aquel, así que inicialmente era una réplica. También pensaba que el ser humano era el punto más importante del orden natural, hasta que comenzó a reflexionar sobre la razón, que era muestra y dependía de una razón de mayor trascendencia. Un orden mayor. Esto lo diferenció de Sócrates. Y fue Platón quien desarrolló la idea de un alma inmaterial, imperceptible, pero notable en cuanto a sus efectos en el ser físico.

c) ¿Por qué el amor es una fuerza dialéctica?

Porque en su análisis, percibe el amor como generador de su propia creación. No puede haber amor sin sentir la necesidad de amar, de tener algo que amar o de sentir amor, y así es una fuerza que se sirve de la auto necesidad del amor por existir.

d) ¿Por qué para Platón el conocimiento es reminiscencia? ¿Cuáles son los niveles de conocimiento que distingue Platón y cómo los caracteriza? ¿Hasta qué punto estás de acuerdo con Platón en que el conocimiento es innato y en que “los sentidos no pueden ofrecer una base sólida para nuestro conocimiento del mundo y de las cosas”? (Xirau, Introducción a la historia de la filosofía, p. 57)

Los niveles de conocimiento que Platón enuncia son:

• La inteligencia, que nos ayuda a controlar la razón.

• El elemento anímico, que son las sensaciones propias del cuerpo

• La inteligencia, que es lo que viene del conocimiento.

• El deseo, elemento visceral, impulsivo y arrebatador

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