Síntesis De "Hacia Un Nuevo Entendimiento De La ética"

*Si bien el vocablo ethos en sus variantes grafo-semíticas era empleado correctamente desde muy antiguo por los griegos parece ser Aristóteles el primero en derivar de él la palabra ética o al menos entenderla específicamente como una teoría o una disciplina, misma que juzgo que no tenía por fin la especulación como las demás especulaciones- sino la práctica, es decir, estar referida al carácter o modo delos seres humanos. Siendo así una indagación teórica de los principios que puedan servir a la construcción o fundación de lo que hoy llamaríamos una moral concreta capaz de orientar la actuación practica de los individuos, por eso en su acepción seria filosofía moral.

Tomas de Aquino, quien en este periodo hace uno de los mayores trabajos de la materia ,por su sistematización y amplitud, asumirá la Ética como una Ciencia de carácter teórico-práctico, pero entiéndase del matiz aristotélico de esa preocupación expresa definir lo teórico en función de lo práctico, tan solo matizándola con el sello personal de la visión cristiana. Por eso con él la ética se entenderá como la explicación racional de la marcha del hombre hacia Dios, dar razón del vivir humano de acuerdo a las implicaciones de su semejanza divina, o como ajustar la conducta humana a la voluntad de dios, por lo que aquí también la Ética se equipara a filosofía moral.

*Kant también adoptara ese sentido esencial de la tradición ética al tomarla como teoría de las costumbres o la ciencia que trata sobre las leyes de la libertad o de la voluntad del hombre, no en cuanto sucede sino debe suceder. Vera algo más, relacionado a lo que ineludiblemente la moral posee lo empírico. Por lo que afirmara, por un lado que la ética debe tener una parte racional que sería propiamente moral, justo a la que corresponde a la filosofía moral, que ha de tratar de la metafísica de las costumbres, es decir investigar el origen de los principios prácticos que están a priori en nuestra razón o los principios de una voluntad pura posible, el asiento supremo de la moralidad y por otro lado, debe tener también una parte empírica que según él podría llamarse antropología práctica. En efecto, la parte racional le lleve a establecer los principios universales determinados de la voluntad, lo que serían los deberes morales, y la parte empírica a las condiciones particulares de la voluntad humana que determinarían la aplicación de los principios generales, sin las cueles todas quedarían en vana especulación.

*Max Scheler creerá que la Ética ha de estar enfocada al conocimiento de los derechos morales y a sus relaciones a priori, haciendo formulaciones según las leyes del juicio, mismo que a de servir de fundamentos para el querer moral, es decir de lo bueno, sin embargo apartándose de Kant, Scheler pensara que ese conocimiento debe ser buscado por la experiencia, mediante la cual encontramos los hechos morales. Experiencia

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