Teoria De Creacion Del Mundo

La Concepción del Mundo es la idea que se tiene del mundo que nos rodea, de la realidad que vivimos. Por tanto es un sistema de ideas, conceptos y representación sobre este mundo circundante. En el amplio sentido de la palabra, abarca el conjunto de todas las concepciones del hombre sobre la realidad entorno nuestras concepciones filosóficas, político Social, ético, científico-social, etc.

Es decir principios, ideas, conocimientos, opiniones, creencias, representaciones mentales, que en síntesis explican todo lo que es real y objetivo, orientan la conducta y las acciones del hombre. En base a la manera de pensar del mundo, el hombre organiza y realiza sus actividades sociales, define su grupo social, de la sociedad en su conjunto.

Es de resaltar que frecuentemente esos principios, ideas creencias, conocimientos, opiniones, etc. Están explícitos en la cultura de la sociedad en el que se vive. Cada individuo llega a tener su determinada concepción del mundo, tal vez no sea producto de una reflexión profunda, sino por el contrario formada bajo la influencia de las condiciones de vida, trozos distintos de concepciones de ideas contradictorias entre sí. Por ello se entiende la concepción del mundo como el reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos alcanzados en el periodo histórico dado, así como en el régimen social.

1

Concepción del mundo

¿Cuál es su importancia?

Pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea, sirve de guía para la acción. La concepción científica del mundo, al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad y al expresarlos intereses de las fuerzas progresivas, facilita el desarrollo en un sentido progresivo. Es decir una concepción del mundo, en la sociedad se convierte en ideología. La defensa de los intereses de las clases reaccionarias dan origen a una ideología falsa; la defensa de los intereses de las clases progresivas, contribuyen a la formación de una ideología científica.

2

Concepción del mundo a nivel religioso

Esta manera de ver el mundo es resultado de las experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos. Se construye en base a la observación sensorialpermitiendoelconocimiento de los objetos sólo en un aspecto superficial; unaexplicación delmundo en su apariencia que lleva al hombre a su adaptación supervivencia, ajenos al conocimiento racional y de la cultura. Es la manera que la mayoría de las personas eligen bases

Esta explicación se sustenta en bases experimentales tales como: las supersticiones, mitologías, hechicerías, prácticas, religiosas, etc

3

Características

a) Las Supersticiones: Fe errónea. La superstición suele, Contraponerse a la fe verdadera en general, y se le relaciona con la magia primitiva. En la superstición como en los mitos hay una mezcla de fantasía, sentimientos de temor asombro y admiración. Ejemplo: en la creencia de las fuerzas de la naturaleza (montañas, ríos, vientos, etc.), pese al avance vertiginoso de la ciencia, en el mundo personas intelectuales o no subsiste estas creencias erróneas.

b) Las Imaginaciones: Facultad de crear imágenes sensoriales oconceptuales en la conciencia humana. En periodos primitivos de laorganización humana, estas bases fueron las quimeras fantásticasque apartan al hombre de la realidad. En la ciencia de la psicología,surge en el que hacer del hombre que trabaja, sin ella el trabajo nopodría ser adecuado y fecundo. Pero si hablamos de la imaginaciónde losobrenatural, no es más que combinaciones desfiguradas de loreal o lo natural.

c) La Mitología: Del término griego que significa cuento.Susimágenes fantásticas (dioses, héroes, acontecimientos, etc.) eran unintento de explicar los distintos fenómenos naturales y sociales.Concluye cuando se llega al dominio sobre las fuerzasde lanaturaleza. Aun persiste pero en forma más moderna (costumbresreligiosas del pueblo).

d) La Hechicería: Son prácticas artificiosas maléficas, hecho con lafinalidad de controlar los fenómenos naturales, así como aspectos delas relaciones sociales, familiares, de índole psicológicos, sentimientos, etc. Subsistióy subsiste en la idiosincrasia socialactualy en lugares, clases sociales insospechadas.

e) Prácticas religiosas: Surgena partir de las necesidades prácticasde ejercer influencia sobre los fenómenos que aparentemente notenían explicación razonable; es el reflejo de la impotencia delhombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprendidas de lanaturaleza, convirtiéndose alfinal en opresión espiritual. Con elavance de la ciencia, la religión perderásu vigencia e influenciasobre laconciencia social.

4

.COSAS, OBJETOS TIENEN ALMA

CONDICIÓN INFANTIL .INFLUYEN EN EL HOMBRE

O ANIMISTA

.MONTES, CORDILLERAS LOS

PROTEGEN.

.MAGIA: CAMBIA U ORIENTA EL DESTINO DEL

HOMBRE

CARACTERISTICAS CONDICIÓN PRIMITIVA .FETICHISMO: ATRIBUYE PODER SOBRENATURAL

.TOTEISMO: LOS HOMBRES ESTABAN LIGADOS A OBJETOS PLANTAS Y ANIMALES.

CONDICIÓN

ANTROPOMÓRFICA Y SUPERFICIAL .ATRIBUYE FORMA HUMANA A LO NO HUMANO

a) Condición Infantil o Animista:Consiste en considerar que las cosas, fenómenos y otros aspectosque se relacionan con el hombre tienen alma y que esta influye en lavida de los hombres, animales, objetos y otros fenómenos. Ejemplo:“…que los montes o cordilleras son guardianes que los protegen.

b) Condición Primitiva:Encontramos los siguientes:

- La Magia: Consiste en una veneración exagerada. Consiste encambiar los fenómenos de la naturaleza y el destino del hombreen la dirección deseada.

- El Fetichismo: Objetos materiales, considerados

...