Teoria Derecho Economico

TEORÍA DEL DERECHO ECONOMICO

(Edgar Bodenheimer)

En la primera parte de su obra, Edgar Bodenheimer hace un análisis del poder, el

Derecho, la justicia, el Derecho y el Estado y, el Derecho y los demás medios de control

social. Menciona que existen dos formas extremas de vida social humana en las que el poder tiene una influencia ilimitada: la anarquía y el despotismo.

El despotismo definido según Bodenheimer como una forma de gobierno en la que un hombre goza de un poder ilimitado sobre los súbditos a los que rige, puede manifestarse en dos formas: la primera se refiere al régimen meramente arbitrario de un hombre que trata de dominar a otros para satisfacer su sed de poder; la segunda alude a la idea o propósito impersonal que el tirano intenta realizar, se considera así mismo encarnación de algún ideal elevado.

El soberano es un instrumento que declara inapelablemente al

Derecho económico , que no está sujeto a ninguna autoridad superior y que debe emplear la coacción sobre quienes están sometidos a su poder. Así pues, la soberanía es el poder supremo sobre los ciudadanos y súbditos no limitado por leyes.

En el mismo contexto, la economia es otro elemento que se instaura como medio de control social; es definida como la regulación de los asuntos públicos o privados, según el principio de utilidad.

El Derecho Economico no se ocupa de la transmisión de la voluntad del hombre si no de las relaciones mundiales económicas y desarrollo de un país.

Estado en ninguna de sus formas; se ocupa de los límites puestos al ejercicio de esa voluntad. Esta rama del Derecho tiene como misión salvaguardar los derechos de los individuos y grupos frente a invasiones indebidas por parte de los órganos economicos. Determina y circunscribe la esfera de acción dentro de la cual deben operar dichos órganos; e indica los remedios que quedan abiertos a los ciudadanos en el caso de que aquellos trasciendan su esfera de acción. La teoría marxista de la determinación económica del derecho fue objeto de una crítica a fondo por parte de Stammler, el cual rechazó el supuesto de que la vida social en sus aspectos principales, fuese un producto de las fuerzas económicas y de que el derecho fuera una superestructura del orden económico. Para él, la vida social significaba la coexistencia de seres humanos bajo la regulación externa del derecho; consideraba inconcebible un orden capitalista sin las instituciones jurídicas de la propiedad y el contrato. Sin embargo, de acuerdo a Bodenheimer no puede considerarse la doctrina de Stammler como una refutación, ya que se basa en una extensión inadmisible del término derecho.

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