Una noción contemporánea sobre el teísmo y ateísmo desde una perspectiva filosófica contemporánea

[pic 4]

UNIVERSIDAD RAFAÉL LANDÍVAR

FACULTAD DE TEOLOGÍA

PROFESORADO DE ENSEÑANZA MEDIA EN FILOSOFÍA

TALLER DE TESINA

TEMA:

UNA NOCIÓN CONTEMPORÁNEA DEL

ATEÍSMO Y TEÍSMO,

DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSÓFICA

CRÚZ AILÓN, DOMINGO

CARNÉ: 2007709

GUATEMALA, OCTUBRE 2011

DEDICATORIA

EN PRIMER LUGAR A ESTA INVESTIGACIÓN CON MUCHO AMOR A MIS PROGENITORES; ALEJANDRO CRÚZ MENDOZA Y LORENZA AILÓN MENDOZA, SON LA ESENCIA DE MI EXISTENCIA; YA QUE SIN ELLOS, MI HISTORIA ES IMPOSIBLE.

A LA UNIVERSIDAD RAFAÉL LANDÍVAR (MIXCO), POR EL APOYO ACADÉMICO QUE PROPORCIONÓ Y POR ÚLTIMO A MIS COMPAÑERO DE LA PROMOCIÓN 2009-2011

INDICE

CONTENIDO                                                                                                                      PÁG

DEDICATORIA……………………………………....……………………………..……….III

INTRODUCCIÓN………………………………….………………………………..……….05

CAPITULO I      

EL ATEÍSMO

        ¿QUÉ ES EL ATEÍSMO?...........................................................................................07

        TIPOS DE ATEÍSMO…………………………………………..…………………….08

        ATEÍSMO EN SCHOPENHAUER………………………….……………………….10

        ATEÍSMO EN FRIEDRICH NIETZSCHE……….……………………….…………11

CAPITULO II

EL TEÍSMO

        ¿QUÉ ES EL TEÍSMO?..............................................................................................13

        DEFINICION DE DIOS PARA LOS TEÍSTAS…………………………….……….14

        INMANUEL KANT……………………………………………...…….………….…15

        XAVIER ZUBIRI……………….……………………………………………………16

CAPÍTULO III

LA RELIGIÓN

        FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN……………………………………………18

        FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN…………………………………………………..…21

        DIVERSIDAD DE LAS RELIGIONES……………………..……………….………22

DISCUSIÓN……………………………………………………………………………….…25

CONCLUSIONES…..………………………………………………………………………..27

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………………...…….………..28

INTRODUCCIÓN

En la línea histórica, la filosofía, ha sido evolucionada hasta nuestros días. Es lo mismo que sucede con el concepto sobre Dios, del hombre y las religiones en el mundo entero. Los tres elementos mencionados son primordiales para esta investigación  y llevar  acabo su desarrollo. Este tema “Una Noción Contemporánea Del Ateísmo y Teísmo Desde Una Perspectiva Filosófica” se enfoca (valga la redundancia) para dar a conocer una noción  sobre el ateísmo y teísmo desde los filósofos  contemporáneos. En su desarrollo se divide en tres capítulos: Ateísmo, Teísmo y las Religiones.

PRIMERO: Se desarrolla el concepto que se tiene de las personas ateas, lo cual, algunas se consideran así, aquellas que no creen en Dios, eliminan a Dios en su vida, o viven como si Dios no existiera; es decir, se manifiestan dos tipos de ateos, aquellos teoréticos y prácticos. Se considera, no todos los filósofos son ateos y los no filósofos son teístas. Para los que se consideran ateos, muchos tienen la base fundamental en la ciencia como algo a posteriori, y en ello Dios carece de dichos aspectos apriorísticos o aquellos que se inclinan a la razón, siendo así el hombre es quien la posee y por ende, él es quien existe y nadie mas.

SEGUNDO: este capítulo se subraya los denominados teístas, ellos sostienen que Dios es una Persona y el que gobierna todo el universo. Sostienen además, que la verdad revelada no puede reducirse a una verdad racional, conocida en principio por todos los seres humanos y admiten con ello la providencia y la revelación. Entonces se puede afirmar,  es la doctrina que afirma la existencia de Dios.

Este capítulo cabe mencionar las divisiones de los teístas, como por ejemplo, los monoteístas (manifiestan a un solo Dios), politeístas (creen a muchos Dioses), y panteístas (Dios es la misma naturaleza). Pues bien se concluye esta segunda parte con las opiniones de dos filósofos: Inmanuel Kant, quien denomina a Dios como: “causa moral del mundo” y como la totalidad de la realidad  partiendo de la experiencia; y Javier Zubiri, como fundamento del carácter de realidad, es decir Dios no es una posibilidad más, sino la posibilidad de las posibilidades. Es la posibilidad Absoluta.

...