Utilitarismo

SEP

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Stuart Mill, El utilitarismo: Principio de utilidad, relación entre justicia y utilidad

En esta segunda parte del texto sobre el utilitarismo, Stuart Mill, inicia hablando de que es parte esencial de la filosofía moral, la de responder a las sanciones, obligaciones y derivaciones de una fuerza obligatoria que debe vivir el ser humano, dice que desde el principio utilitarista, “la moralidad de las costumbres, consagrada por la educación y la opinión, es la única que se presenta ante la mente con la sensación de ser obligatoria en sí misma”. [1]

Según el autor, el principio de utilidad contiene todos los elementos que se encuentran en otros sistemas de moral, siendo tan completa y fuerte como otros, pues los hombres desean siempre la felicidad, aunque no esté sujetada a una primicia moral. Existe un criterio del deber, un sentimiento en la conciencia que surge y se forma con una educación moral apropiada, conformando poco a poco y finalmente la esencia de la conciencia.

Para Stuart, el criterio subjetivo, especialmente el de los sentimientos, es el que da la fuerza para realizar el deber, dice que es en la mente misma donde se realizan las acciones y conductas, donde la misma obligación moral se presenta como algo no innato, sino adquirido, siendo también natural. Si bien, la facultad moral no es parte de la naturaleza del hombre, sí constituye una consecuencia de ella, pues brota espontáneamente y se desarrolla de maneras inimaginables.

Existe una base natural de sentimientos que posibilitan entender la felicidad general, como criterio moral; estos son los sentimientos sociales, como el deseo de unión con el prójimo, que crece incluso sin ser inculcado. Dichas condiciones sociales se presentan como tan naturales, necesarias y habituales para el hombre, que es imposible no pensar en la búsqueda del cumplimiento de los intereses de todos. Se promueve un interés colectivo, de las acciones, en donde por medio de la cooperación se alcancen fines comunes, manifestándose así –aunque sea un sentimiento temporal- una actitud de que los intereses de los demás son los propios personales, “el hombre llega a tener conciencia de sí mismo como un ser que por supuesto concede atención a los otros”. [2] La moral propuesta por Mill no es impuesta por una sociedad o una educación, sino que es atributo y deseo de felicidad total, del que no se quiere carecer personalmente.

En el siguiente apartado, se trata de probar el principio de utilidad, diciendo que “la doctrina utilitarista establece que la felicidad es deseable, y que es la única cosa deseable como fin; todas las cosas son deseables sólo como medios para ese fin”; [3] éste al ser un primer principio no es susceptible de prueba, pues todas las primeras premisas poseen esa condición de no poder ser concebidos totalmente por el razonamiento. La única prueba es que se vea efectivamente, así lo que es deseable de hecho –o sea la felicidad- es la evidencia para ser un criterio de moral y fin de la conducta.

Todos los medios que el hombre desea, desde el dinero, la virtud,

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