Ética Objetivista

Dado que he de hablar sobre la ética objetivista, comenzaré

por citar a su mejor representante: John Galt, en mi obra La rebelión

de Atlas**

"A lo largo de siglos de calamidades y desastres, causados por

tu código moral, te has quejado de que ese código había sido violado,

de que las calamidades eran castigos por haberlo transgredido,

de que los hombres eran demasiado débiles y egoístas para derramar

toda la sangre necesaria. Maldijiste al hombre, maldijiste la existencia,

maldijiste a esta Tierra, pero nunca te atreviste a cuestionar tu

código. Tus víctimas aceptaron la culpa y siguieron luchando, recibiendo

tus insultos como premio por su martirio, mientras seguías

sosteniendo que tu código era noble, pero la naturaleza humana no

era lo suficientemente buena como para practicarlo. Y nadie se puso

de pie para hacer la pregunta: '¿Buena? ¿Según qué criterio?'

Querías conocer la identidad de John Galt: soy el hombre que

ha formulado esa pregunta.

Sí, ésta es una época de crisis moral. Sí, estás siendo castigado

por tus maldades. Pero esta vez no es el hombre el que está sien-do juzgado y no es la naturaleza humana la que cargará con la culpa.

Es tu código moral el que ahora se acabó. Tu código moral ha alcanzado

su climax, el callejón sin salida al final de su camino. Y si deseas

seguir viviendo, lo que ahora necesitas no es volver a la moral, tú, que

nunca la has conocido, sino descubrirla."

¿Qué es la moral o la ética? Es un código de valores para guiar

las elecciones y acciones del ser humano, aquellas que determinarán

el propósito y el curso de su vida. La ética, como ciencia, se ocupa

de descubrir y definir tal código.La primera pregunta que es preciso responder como condición

previa a todo intento de definir, juzgar o aceptar un sistema de ética

específico es: ¿Por qué necesita el hombre un código de valores?

Quiero subrayar esto. La primera pregunta no es: ¿Qué código

de valores en particular debería aceptar el hombre?, sino: ¿El hombre

necesita realmente valores, y por qué?

El concepto de valor, de "bien o mal", es una invención humana

arbitraria, no relacionada, no originada y no sustentada por hecho alguno

de la realidad —¿o está basado en un hecho metafisico, en una condición

inalterable de la existencia del hombre?— (Utilizo la palabra

"metafísico" en el sentido de aquello que pertenece a la realidad, a la

naturaleza de las cosas, a la existencia.)

¿Decreta una convención humana arbitraria, una mera costumbre,

que el hombre debe guiar sus acciones de acuerdo con un

conjunto de principios,

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