Ética aprofesional
Enviado por CRISTIAN CHANATASIG • 27 de Diciembre de 2020 • Tarea • 3.046 Palabras (13 Páginas) • 160 Visitas
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.1.
a) Primero, haga una lectura atenta del texto de Zacarías Torres, identifique todos los conceptos del texto.
b) Haga dos cuadros sinópticos con todos los temas del texto de Torres. Divida los temas en los dos cuadros sinópticos que tiene que hacer.
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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.2.
1. Haga un resumen de mínimo cuatro párrafos por cada uno de los temas enlistados. No se olvide de ninguno de los temas que implican en cada título:
1.- Las Notas Distintivas De La Persona:
Resultaría incompleto el estudio de la acción humana y su dimensión ética sin una mención explícita a las características propias de la persona, del agente que realiza la acción. No se debe olvidar que toda acción humana siempre es subjetiva, en el sentido de ser realizada por un individuo particular. (Guillén Parra, 2005, pág. 154)
En la Parte Intangible podemos apreciar al Entendimiento como la capacidad que tiene el ser humano de pensar de modo que su característica principal seria la racionalidad. Otra facultad es la Voluntad permite querer libremente, la unión de estas dos facultades esta evidente en todos los seres humanos, sin embargo existe una tercera que es la Afectividad que permite tener sentimientos y emociones que ante la presencia de un estímulo externo se vuelve tangible.
La parte tangible es la Corporalidad es la parte más notoria y evidente tiene todo ser humano posee, leyes como físicas, biológicas y químicas tratan de explicar las leyes de la naturaleza corporal del ser humano y se caracteriza por tener limitación.
Delas Facultades mencionadas anteriormente se deducen algunas notas distinticas como la racionalidad y libertad que son privilegios que tienen los seres humanos, la sensibilidad en cambio es la capacidad de percibir mediante estímulos y cabe recalcar cinco notas distintivas que son:
La Unidad habla mucho sobre la educación integradora las personas integras que por lo general son muy coherentes con lo que piensan y con lo que dicen. La singularidad trata de aceptar nuestras posibilidades y limitaciones. La Singularidad es la unión de todas las facultades materiales e inmateriales que son dueños de sus actos y con la capacidad de sentir afectividad y expresarla libremente al mundo que lo rodea. La Tendencialidad.- No es más que la orientación del comportamiento del ser humano hacia uno o varios fines. La perfectibilidad habla acerca de cómo el hombre va creciendo y desarrollando nuevas habilidades, capacidades y conocimientos, siendo capaz de ganar en la calidad humano. La Relacionalidad que es la capacidad que tiene el ser humano para interrelacionarse con su entorno y expresar sus sentimientos, deseos hacia el exterior
2.- Los bienes fundamentales de la persona:
Está definida como aquello que contribuye a la perfección de una persona a su desarrollo. El bien puede ser racionalizado y captado por una persona, esto quiere decir que el ser humano es libre de buscar su propio bien, algunos bienes fundamentales de una persona son éticos a medida que perfeccionan al ser humano. Algunos de los principales bienes fundamentales de la persona tenemos la vida, la belleza, el bien, la verdad, la sociabilidad, la religiosidad y la ecología.
Entre ellas se encuentra la vida, desde que empieza hasta que naturalmente acaba, a diferencia de los animales, las personas podemos decidir voluntariamente si vivir o morir. El sentido de la vida está profundamente combinado con las concepciones filosóficas y religiosas de la conciencia y la felicidad. La belleza está íntimamente relacionada con el juicio ético, lo que hace que la persona disfrute de lo bello y agradable de algo. (Guillén Parra, 2005, pág. 160)
La voluntad se inclina hacia los bienes percibidos por la razón. El bien y el mal son considerados como aquello que libremente tiende la voluntad, una de las facultades que distingue a una persona del resto es el entendimiento ya que esto nos da una inclinación hacia su perfección de hecho son exclusivos a medida que las personas se relacionan. (Guillén Parra, 2005, pág. 164)
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