Análisis del mito Muisca de Bochica

Análisis del mito Muisca de Bochica

Este mito Muisca, uno  de los relatos indígenas de nuestro país más difundidos y presentes hoy en día, y con semejantes varios como por ejemplo Quetzalcóatl para el caso mexicano,  narra la historia sobre Bochica, una especie de dios, héroe, maestro, civilizador, que enseña a los hombres los artes de tejer, hacer ollas de barro, trabajar el oro y cultivar, permitiendo una nueva era para dicho pueblo.

 Hoy  es imposible intentar conseguir una versión no proveniente de fuentes de cronistas españoles, para el estructuralismo de Levi-Strauss, dicho problema de la versión original y verdadera no existe ya que el plantea que, “No existe versión <> de la cual las otras serían solamente copias o ecos deformados. Todas las versiones pertenecen al mito”^[1] y no solo el hecho que nos narró en el inicio de su obra titulada Mitológicas, que un caraja nativo a pesar de escuchar versiones diferentes de un mismo mito y daba valides igualitaria a cada una de ellas,^[2] por pertenecer al mismo mito, sino que además como en la misma obra se manifiesta, “no pretendemos mostrar cómo piensan los hombres en los mitos, sino como los mitos se piensan en los hombres, sí que ellos lo noten.”^[3] Por ello aunque hoy no solo existan muchas variantes de nuestro mito, cada una es válida, en tanto que, estas con sus alteraciones y diferencias, muestran diferentes focos, sin desligarse del mismo mito.

Bochica o Nemqueteba, se nos muestra como un personajes extranjero venido del oriente, de barba blanca, larga cabellera, con corono y montado en un animal desconocido para el pueblo muisca; esta descripción claramente alude al hecho mismo de la conquista española a nuestro continente, dirigiéndonos a pensar, en que a pesar de que se piense que este mito pudo nacer cientos de años antes de dicho encuentro en nuestro territorio, dichas características dadas al personaje fueron dadas por los cronistas españoles, dándole connotaciones al hombre blanco venido del oriente de sabio, maestro y civilizador de estas tierras. Más allá de este personajes con el Jesús cristianos, las características de este personaje presuponen, no la intención de hacer ver de cierto modo el blanco a los nativos indígenas, sino que evidencia como se pensaban los mismo europeos a su cultura y como estaba en el papel de lo inverso a los pueblos nativos encontrados en América, que desde ahora encontraban a un salvador y civilizador para su ignorancia y precariedad, legitimando así una campaña de apropiamiento y aculturización.

Siguiendo el relato, luego de que Bochica predicara por todo el territorio muisca y enseñase artes, gobierno y el culto al Sol, este maestro deja dichas tierras, y poco después de su partida llegó a ella una mujer llamada Huitaca, que corrompió, degenero y enseño el mal a sus habitantes, ocasionando que uno de los dioses, Chibchacún, los castigase con un gran diluvio. Ante las suplicas, una tarde reapareció el Sol y con él, el arcoíris representado por Bochica; este los libro de la inundación haciendo nacer el salto de Tequendama, convirtió a Huitaca o Chía en Luna y condenó a Chibchacún a cargar la tierra sobre sus hombros, para luego de vivir muchos años en Sogamoso desapareciera, siendo llamado hijo del sol o Sué.

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