Eutanasia

Semiología

Ferdinand de Saussure también sugirió que había llegado el tiempo para el desarrollo de la teoría de los signos; por lo que le llamo semiología, que proviene del griego Semeion que significa signo. Con esto nos enseñara en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan, estudiara la vida de los signos en el seno de la vida social y será una parte de la psicología social.

Él comprometió aún más su propuesta al hacer de la lingüística el patrón general de toda semiología, elevando la arbitrariedad del signo, a un principio de análisis para todos los sistemas expresivos.

Semiosis

El objeto o materia de estudio de la investigación semiótica no son solo los signos, sino la acción de los signos o Semiosis. La semiótica, por lo tanto, contrasta con la Semiosis como el conocimiento contrasta con aquello que es conocido. La semiótica es el conocimiento a cerca de la Semiosis, es la explicación teórica de los signos y lo que ellos hacen.

Los signos

¿Se han puesto a pensar cuantas cosas pueden ser consideradas como signos? El signos de pesos, una calavera tachada para indicar peligro, un corazón cruzado por una flecha, la marca de unos labios pintados de rojo, un ademán con el dedo cordial extendido y el anular - índice y meñique doblados, un trébol de cuatro hojas, etc.… son tantos y de tantas clases diferentes que incluso en el rango de los especialistas que iniciaron la semiótica a nivel mundial, intentar una clasificación ha sido un esfuerzo enorme. La clasificación de los signos naturales y artificiales, en verbales y no verbales, en designadotes y no designados o significativos y no significativos, signos para la participación, la información y la comunicación; o la clasificación de clases de signos dependientes del objeto, tales como lingüísticos, matemáticos, químicos, etc. Puede sustituirse mediante la prueba de la equivalencia semiótica de las relaciones reunidas en determinadas clases de signos.

¿Signos o símbolos?

De entrada aclaremos la diferencia entre un signo y un símbolo; de acuerdo con las ideas de Pierce, entendemos por signo algo que responde por otra cosa, que representa otra cosa y que es comprendido o interpretado por alguien. John Deely, afirma que para ser signo es necesario representar algo más que a sí mismo.

Citando a Pierce, podemos distinguir entonces que un signo comprende la relación de tres elementos:

• el signo medio

• el signo como objeto designado

• el signo como conciencia interpretadora, el intérprete.

Por lo tanto el signo, no es una cosa con propiedades por sí sola, sino una relación entre la cosa, lo que representa y quien lo comprende. Semíticamente hablando, la relación trádica se puede caracterizar como: S=R (M,O,I) lo que quiere decir que un signo es la relación entre un medio, un objeto y su interprete.

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