La doctrina darwinista de la selección natural

La tesis central del presente libro que las distintas razas del

mundo tienden a mezclarse cada vez más, hasta formar un nuevo tipo

humano, compuesto con la selección de cada uno de los pueblos

existentes. Se publicó por primera vez tal presagio en la época en que

prevalecía en el mundo científico la doctrina darwinista de la selección

natural que salva a los aptos, condena a los débiles; doctrina que,

llevada al terreno social por Gobineau, dio origen a la teoría del ario

puro, defendida por los ingleses, llevada a imposición aberrante por el

nazismo.

Contra esta teoría surgieron en Francia biólogos como Leclerc du

Sablon y Noüy, que interpretan la evolución en forma diversa del

darwinismo, acaso opuesta al darwinismo. Por su parte, los hechos

sociales de los últimos años, muy particularmente el fracaso de la

última gran guerra, que a todos dejó disgustados, cuando no

arruinados, han determinado una corriente de doctrinas más humanas.

Y se da el caso de que aún darwinistas distinguidos viejos

sostenedores del espencerianismo, que desdeñaban a las razas de

color y a las mestizas, militan hoy en asociaciones internacionales que,

como la Unesco, proclaman la necesidad de abolir toda discriminación

racial y de educar a todos los hombres en la igualdad, lo que no es

otra cosa que la vieja doctrina católica que afirmó la actitud del indio

para los sacramentos y por lo mismo su derecho de casarse con blanca

o con amarilla.

Vuelve, pues, la doctrina política reinante a reconocer la

legitimidad de los mestizajes y con ello sienta las bases de una fusión

interracial reconocida por el Derecho. Si a esto se añade que las

comunicaciones modernas tienden a suprimir las barreras geográficas

y que la educación generalizada contribuirá a elevar el nivel económico

de todos los hombres, se comprenderá que lentamente irán

desapareciendo los obstáculos para la fusión acelerada de las estirpes.

Las circunstancias actuales favorecen, en consecuencia, el

desarrollo de las relaciones sexuales internacionales, lo que presta

apoyo inesperado a la tesis que, a falta de nombre mejor, titulé: de la

Raza Cósmica futura.

Queda, sin embargo, por averiguar si la mezcla ilimitada e

inevitable es un hecho ventajoso para el incremento de la cultura o si,

al contrario, ha de producir decadencias, que ahora ya no sólo serían

nacionales, sino mundiales. Problema que revive la pregunta que se ha

hecho a menudo el mestizo: "¿Puede compararse mi aportación a la

cultura con la obra de las raza relativamente puras que han hecho la

historia hasta nuestros días, los griegos, los romanos, los europeos?" YLa raza cómica José Vasconcelo

Gentileza de TuRemanso :::: http://www.turemanso.com.ar 3

dentro de cada pueblo, ¿cómo se comparan los periodos de mestizaje

con los periodos de homogeneidad racial creadora?

A fin de no extendernos demasiado, nos limitaremos a observar

algunos ejemplos.

Comenzando por la raza más antigua de la Historia, la de los

egipcios, observaciones recientes han demostrado que fue la egipcia

una civilización que avanzó de sur a norte, desde el Alto Nilo al

Mediterráneo. Una raza bastante blanca y relativamente homogénea

creo en torno de Luxor un primer gran imperio floreciente. Guerras y

conquistas debilitaron aquel imperio y lo pusieron a merced de la

penetración negra, pero el avance hacia el norte no se interrumpió.

Sin embargo, durante una etapa de varios siglos, la decadencia de la

cultura fue evidente. Se presume, entonces, que ya para la época del

segundo imperio se había formado una raza nueva, mestiza, con

caracteres mezclados de blanco y de negro, que es la que produce el

segundo imperio, más avanzado y floreciente que el primero. La etapa

en que se construyeron las pirámides, y en que la civilización egipcia

alcanza su cumbre, es una etapa mestiza.

Los historiadores griegos están hoy de acuerdo en que la edad

de oro de la cultura helénica aparece como el resultado de una mezcla

de razas, en la cual, sin embargo, no se presenta el contraste del

negro y el blanco, sino que más bien se trata de una mezcla de razas

de color claro. Sin embargo, hubo mezcla de linajes y de corrientes.

La civilización griega decae al extenderse el Imperio con

Alejandro y esto facilita la conquista romana. En las tropas de Julio

César ya se advierte el nuevo mestizaje romano de galos, españoles,

británicos y aun germanos, que colaboran en las hazañas del Imperio

y convierten a Roma en centro cosmopolita. Sabido es que hubo

emperadores de sangre hispano-romana. De todas maneras, los

contrastes no eran violentos, ya que la mezcla en lo esencial era de

razas europeas.

Las invasiones de los bárbaros, al mezclarse con los aborígenes,

galos, hispanos, celtas, toscanos, producen

...