Abya Yala

ABYA- YALA

Abya Yala es el término que le da el pueblo Kuna, al continente americano antes de la llegada de Cristóbal Colón y los europeos, la elección de este nombre fue sugerida por el líder aymara Takir Mamani, quien propuso a todos los indígenas que utilicen este nombre de Abya Yala en todos sus documentos y declaraciones. Que literalmente significaría tierra en plena madurez o tierra de sangre vital.

El pueblo Kuna es originario de la serranía del Darien, al norte de Colombia, y en la actualidad habita en la costa caribeña de Panamá, en la comarca de Kuna Yala (San Blas) y al norte de Colombia, a los Kuna se los conoce también como Kuna-Tule. La cultura Kuna sostiene que hubo cuatro etapas históricas en la tierra y en cada etapa corresponde un nombre diferente de la tierra conocida mucho después como América, estos pueblos son Kualagum Yala, Tagargun Yala, Tinya Yala, Abia Yala, que este ultimo significa territorio salvado, querido por Paba y Nana. Paba hizo nacer hermosos árboles, rectos y altos, Nana hizo los árboles, las plantas, los arbustos muy bello s, la complementación de los dos se formo una sola fuerza. Esta tierra se llamaba “Abia Yala” que su etimología es “Abe” que quiere decir “sangre, y “Ala” que significa espacio, territorio de la Madre Grande.

En la lengua del pueblo Kuna Abya Yala tiene varios significados “tierra madura”, “tierra viva”, o “tierra en florecimiento”, que tenga varios significados un solo término es demasiado común en los idiomas ancestrales, ya que son lenguas abstractas, para los pueblos ancestrales que habitamos esta noble tierra es muy importante proyectar, recalcar la reconstitución de su nombre ancestral, cada nombre para ellos tenía un espíritu y el espíritu del nombre América, que así lo denominaron nuestros invasores, para el pueblo aymara significaría humillación, esclavitud, servidumbre que equivalía a someter nuestras identidades a la voluntad de nuestros invasores y a la de sus herederos. Abya Yala es nuestro símbolo de identidad y respeto en la tierra que habitamos, por eso cuando el líder Aymara Takir Mamani hizo esta propuesta fue aceptada muy favorablemente.

La elección del nombre de ABYA YALA por el pueblo kuna y por el líder Takir Mamani recupera la lucha por la afirmación de sus territorios, en la cual ellos fueron pioneros con su revolución de 1925 bendecida en el año de 1930 en el derecho de autonomía de la Comarca de Kuna Yala con sus 320.000 hectáreas de tierras, más aguas vecinas del archipiélago de San Blas. Esta lucha es una de las más relevantes en el nuevo ciclo que fue a partir de los años 80 y que logra su mayor expresión en los años 90.

Enrique Dussel en 1993 advirtió que el denominado “descubrimiento de América” fue en realidad el encubrimiento de los pueblos que ya existían y habitaban. Abya Yala es la auto designación de los pueblos originarios en contraposición a América, dicha expresión fue utilizada por primera vez en 1507, por el cosmñolgo Martin Wakdseemüller, este nombre solo se santifica a fines del siglo XVIII y a principios del siglo XIX. A principios el nombre de Abya Yala era usado en los pueblos originarios Tawantinsuyu, Anauhuac, Guarani, Pindorama, cada vez más siendo usado por otros pueblos originarios del continente. Tawantisuyu es un modelo orientador universal en Abya Yala ya que tiene una existencia de milenios, siendo una forma de organización política del estado Inca, su estructura “dual-cuatripartita” organiza el espacio en unos, la sociedad, el pensamiento o los conceptos filosóficos, logrando las identificaciones a las culturas humanas con las leyes de la naturaleza dirigiéndolas hacia formas colectivas y comunitarias. Esta región hoy en día se encuentra ocupada por Perú, Ecuador y Bolivia principalmente. El Anahuac esta ocupada actualmente por México y Guatemala, las tierras de Guarani envuelven parte de Argentina, Paraguay, sur de Brasil y Bolivia. Pindorama nombre que los tupí designaban a Brasil.

La primera vez que la expresión Abya Yala fue utilizada en sentido político, fue en la II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades

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