Anibal Ponce

EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES

AUTOR:

ANIBAL PONCE

INDICE

INTRODUCCION

CAPITULO I

La educación en la comunidad primitiva

CAPITULO II

La educación del hombre antiguo primera parte: Esparta y Atenas

CAPITULO III

La educación del hombre antiguo segunda parte: Roma

CAPITULO IV

La educación del hombre feudal

CAPITULO V

La educación del hombre burgués. Primera parte: Desde el Renacimiento al siglo XVIII

CAPITULO VI

La educación del hombre burgués. Segunda parte: Desde la Revolución al siglo XIX

CAPITULO VII

La nueva educación. Primera parte

CAPITULO VIII

La nueva educación. Segunda parte

CONCLUSIONES

INTRODUCCIÓN

Siempre que no estas de acuerdo conmigo me enriqueces

Aníbal Ponce

El erudito Aníbal Ponce basado en el marxismo -materialismo dialéctico- escribió Educación y lucha de clases para que en la vida siempre tengamos presente que la burguesía siempre tendrá el poder para guiar las directrices de la educación del pueblo con las características muy delimitadas del opresor y el oprimido. La burguesía puede ser catalogada de muchas formas, pero no se suicida por propia voluntad. Las posiciones de avanzada pueden y deben ser impuestas, pero jamás vendrán de arriba por una idílica, sublime voluntad del poder. Se habla de la metódica exposición del medio en que el hombre se educa e instruye siendo que la estructura del medio social condicionó las formas de la educación y de la adquisición del conocimiento para subsistir en el medio.

Aníbal Ponce explica que a lo largo de la historia la burguesía, en su deseo de persistir, apuntalaba según la época y la resistencia de las fuerzas revolucionarias, distintas doctrinas educativas en las cuales podían modificarse determinados articulados, pero nunca el contenido básico de clase. Así, nos dice Ponce, la competencia del mercado empujó a la burguesía a una educación individualista, las necesidades del cálculo la convirtieron en racionalista, con la libre empresa impulsó el liberalismo, con dictadura desplegó leyes educativas fascistas, en plena crisis volvió al pie de los altares cristianos.

Ponce advierte que la clase que tiene el poder es la que domina también con su moral, su educación y sus ideas. Y señala "Si alguna vez parece que no es así es porque la palabra de los teóricos oculta, a sabiendas o no, las exigencias de la clase que representan" BURGUESÍA.

Iniciamos el primer capítulo con la enseñanza era para la vida por medio de la vida, donde al paso del tiempo al saltar la división de clases sociales se separa en administradores y ejecutores o los explotadores y los explotados.

CAPITULO I

La educación en la comunidad primitiva

Aníbal Ponce relata algunas características de la comunidad primitiva la colectividad, la división del trabajo y la educación mediante la convivencia, eran los aspectos fundamentales que sobresalieron en esta etapa de vida del ser humano. Señala, que en esta sociedad rudimentaria los miembros ocupaban un sitio igual en la producción y a la vez cualquiera podía ser, momentáneamente, juez o jefe; y lo que origina la división de las tareas productivas es precisamente las técnicas y herramientas primarias o groseras. La educación primitiva era una función espontánea de la sociedad apoyados en su entorno mismo del individuo en la que el adulto era el responsable de la educación de los menores. A diferencia de hoy en día no existía un espacio en específico delimitado por cuatro paredes para que los niños sean educados. En aprendizaje primitivo los niños no eran castigados se les criaban con cualidades y virtudes en la actualidad son condicionados recíprocamente.

AL paso del tiempo surgen nuevas necesidades y aumento el modo de productividad, adquiriendo el trabajo mayor valor, la sociedad comienza a dividirse, haciéndose la propiedad privada, originándose el capitalismo por la lucha del poder y el sometimiento, siendo este el modo de producción hasta nuestros días.

La aparición de las clases sociales posiblemente sucedió por el escaso rendimiento en el trabajo humano y la sustitución de la propiedad privada. En la comunidad primitiva todo esto vino a distribuir las tareas a realizar de acuerdo al sexo y a la edad, marcando claramente en administradores y ejecutores, quienes al saciar la alimentación del colectivo se fueron al intercambio de productos invasiones de productos, tierras y personas a través de los grupos de guerra.

Surgiendo así la ambición por cuidar sus bienes los llamados organizadores preparaban a quienes debían sucederles en continuidad de herederos.

Manejaban un proceso educativo empírico, el cual llego a su fin con la nueva estructura social “la división de la sociedad en clases” en la que los privilegiados conocidos como “administradores” empezaron a desempeñar actividades diferentes, se podría decir de mando o cabecillas de las tribus apoderándose de las riquezas de otros espacios, poniendo a trabajar a gente bajo su mandato y normas (haciendo esclavos) y el que más producía mayor mando tenia es así como nacieron las normas, y empieza lo que es la jerarquía en la sociedad, realizaron modificaciones de técnicas, condicionan la educación dependiendo primero de la clase social del individuo segundo del genero. Hoy en día podemos ver que estas palabras no están alejadas de la realidad, sin embargo en cuanto al género se ha avanzado más, ya que en la actualidad se vive una lucha perseverante por la equidad de género.

CAPITULO II

La educación del hombre antiguo

Primera parte: Esparta y Atenas

Cuando los griegos entran a la historia apenas si quedan rastros del comunismo primitivo Esparta y Atenas (Grecia) esta cultura no solo quiere que la clase dominante impere si no que la clase dominada acepte que es lo correcto que una forma de vida totalmente desigual, ya que tenían aspectos diferentes respecto a la educación que necesitaba el hombre. Tal es el caso de que los espartanos recibían del estado las tierras y se hacían dueños de estas, mas sin embargo no podían venderlas pero si transmitirlas por herencia, como nosotros vivimos en nuestro país la propiedad ejidal. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres. En el caso de Atenas tenían una organización no tan militarizada y hacían fortunas quedándose con las tierras de los pequeños propietarios los cuales eran desposeídos de sus propiedades, y

...