Antropología Act No. 1

Act 1: Revisión de Presaberes

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Debido a los medios de comunicación electrónicos la comunicación a larga distancia es más fácil, más rápida y alcanza lo que antes eran zonas remotas, generado nuevos procesos de cambio cultural asociados a la globalización, es decir que los medios de comunicación masivos impulsan una cultura del consumo que se difunde globalmente. En consecuencia, es posible afirmar que:

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a. Los medios de comunicación son parte de un proceso de enculturación en el cual las generaciones jóvenes aprenden los procesos sociales, rituales y económicos que los caracterizan como parte de un grupo humano.

b. Los medios de comunicación difunden información sobre productos, servicios, derechos, instituciones y estilos de vida que estimulan la participación de los pueblos en la economía consumista mundial.

c. Los medios de comunicación de masas afectan las formas como los niños aprenden su lenguaje dentro de los contextos escolares y difunden las estructuras socioculturales características de su localidad.

d. Los medios de comunicación difunden nuevas formas de percibir y construir una mirada critica sobre los problemas sociales que se han generado entorno al consumismo desmedido.

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Un símbolo es algo verbal o no verbal, dentro de un lenguaje o cultura particulares, que se sitúa en lugar de alguna otra cosa y no tiene por qué haber una conexión obvia o necesaria entre el símbolo y lo que simboliza. Por lo tanto la relación que se da entre un símbolo y lo que simboliza es:

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a. Convencional y universal

b. Convencional y universal

c. Arbitraria y convencional

d. Arbitraria y unidireccional

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El antropólogo Britanico Edward Tylor definió el concepto de cultura como "ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto se puede plantear que:

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a. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

b. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

c. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.

d. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la forma más relevante para conservar un orden social.

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A partir de la lectura del cuento El etnógrafo de Jorge Luis Borges, se puede inferir algunas actividades del quehacer antropológico. ¿Cuál de las siguientes opciones caracterizan mejor el oficio de los antropólogos?

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a. La búsqueda del pasado

b. El trabajo de campo

c. El viaje y la aventura

d. La investigación bilógica

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sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje y que algunos de los cuales los compartimos con otros animales. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos. Por lo tanto:

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a. Nuestra forma de aprendizaje depende únicamente de la herencia biológica que nos identifica como especie.

b. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con las diversas culturas que ponen en tensión a los contextos globales.

c. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con la presencia de signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

d. Nuestra forma de aprendizaje depende exclusivamente de nuestra capacidad de observar a otros y así generar diversas estrategias sociales.

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¿por qué razón los pidgins son catalogados como procesos de aculturación?

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