Aportes Culturales A La ética Actividad I.1 Unidad 1

Los aportes culturales a la ética

Actividad I.2

Mesopotamia

 Sabiduría de Sabiduría de Hanmurabi- rey de rey de Babilonia 1800 a.C.

 Tablillas de cerámica escritas que recogen las normas morales.

 Derechos y obligaciones de los y obligaciones de los médicos.

 Dios Shamash recibe el nombre del Rey Hammurabi.

 Ni siquiera el rey podía cambiarlas.

 Las leyes ya que estaban escritas en piedra, eran inmutables.

Egipto

• Sabiduría de Anu.

• Papiros que recogen las normas morales.

• El libro de los muertos.

• Norma principal: “no hagas aquello de lo que tu madre pudiera avergonzarse y reprochártelo, ni nada que le haga elevar su mano a Dios, porque él oirá sus ruegos.

Persia

 Zoroastro. Filosofo persa.

 Creo una de las primeras religiones monoteístas, denominada mazdeísmo.

 Recopilación de canticos llamados Gathas.

 Tuvo gran influencia en todas las religiones judeocristianas.

Israel

o preceptos religiosos.

o Textos del Torah y el Decálogo de Moisés.

o Siglo XIII a.C.

o Afirmaban que hay que servir a Dios sin esperar recompensa por ello.

India

 Buda. Siglo VI a.C.

 Las Cuatro Verdades Nobles: el sufrimiento existe, tiene una causa, se puede eliminar, modos de eliminar el sufrimiento: pensar recto, querer recto, obrar recto, vivir recto y pretender recto.

 La rectitud constituye la norma básica del budismo.

 El Sendero de los Ocho Pasos.

China

Confucio. Gran pensador de la cultura china. Siglo V a.C.

Se basaba en siempre estar relajado, ya que un hombre sin pesadumbre es un hombre bueno.

Lao Tse. Siglo IV a.C.

Quien expresa que la vida sencilla descarga la ganancia, disminuye e egoísmo y reduce los deseos.

Grecia

 los fundadores de la ética.

 Sócrates. Platón. Aristóteles.

 Sócrates: el hombre es bueno, pero su ignorancia lo hace malo.

 Para Platón, la justicia consiste en la armonía entre los tres elementos del alma: intelecto, emoción y deseo. Debe de estar siempre bien consigo mismo.

 Aristóteles: la existencia del ser humano debe destinarse a ejercitar sus capacidades racionales y sus virtudes a su máxima capacidad para lograr la felicidad.

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