Apunte de derecho romano

Unidad I

Leyenda de Roma: Eneas, príncipe de Troyano, huye de Troya tras el incendio y se asienta en Italia. Contrae matrimonio con Lavinia, hija del rey del Lacio. De este matrimonio nace Ascanio, quien a la muerte de su padre funda la ciudad de Alba Longa. Tras una larga sucesión de reyes, el trono corresponde a 2 hijos del rey Procas, Amulio y Numitor. Amulio destrona a su hermano y condena a su hija a virginidad eterna.

Esta se une con el dios Marte y tienen 2 hijos, Romulo y Remo. Estos son abandonados a las orillas del rio Tiber y son amamantados por una loba. Al crecer, destronan a Amulio y restituyen a su abuelo Numitor, quien los autoriza a fundar una ciudad. Romulo funda entonces la ciudad de Roma el 21 de Abril del año 753 A.c.

Romulo da muerte a su hermano Remo y se proclama primer rey de Roma.

Concepto de Derecho Romano:

Concepto Amplio: Conjunto de normas y principios jurídicos que rigieron las relaciones del pueblo romano desde la fundación de Roma (753 A.c) hasta la muerte del emperador Justiniano.

Concepto Restringido: Designa el ordenamiento normativo contenido en la compilación de las leyes y jurisprudencias romanas realizadas en el siglo VI de nuestra era por Justiniano.

División del D. Romano:

Edward Girbon: Divide al Derecho Romano en 3 partes:

1- Desde Publicación de la Ley de las XII tablas hasta mediados del siglo V (a.c) 2- Desde el nacimiento de Cicerón hasta mediados del siglo III.

3- Desde la muerte de Alejandro Severo hasta la muerte de Justiniano (Siglo VI).

Von Maym: Divide al D. Romano en 4 etapas:

1. Lo ubica como la era del derecho nacional. Comprendería la fundación de roma, creación de lapretura (siglo IV a.c), cónsules.
2. Era del D. Honorario y de gentes. Comprende desde la creación de la pretura hasta la publicación de los edictos de Salvio Juliano.
3. La era del D. Imperial. Comprende todas aquellas transformaciones que fue sufriendo Roma hasta la era de Diocleciano.
4. Era del D. Oriental de Roma. Roma se va orientando hacia lo que es oriente: ya que occidente queda en poder de los Bárbaros y en el año 575 desaparece el estado Romano.

Salvatore Riccobono:

1er periodo: Desde 753 (a.c) hasta fines del siglo III en lo que se conoce como el derecho Quiritario.

2do periodo: Desde fines del siglo III, hasta Diocleciano.

3er periodo: Desde Constantino hasta Justiniano.

Pietro Bonfante:

1er Periodo: Comprende el derecho quiritario, comienza con la fundación de roma hasta el final de la 2da guerra púnica.

2do periodo: Comprende el derecho de gentes. Se extiende desde el final de la 2da guerra púnica hasta la muerte de Alejandro Severo.

3er periodo: Se extiende desde la muerte de Alejandro Severo hasta Justiniano.

Derecho Quiritario: Era propio y exclusivo de los quirites (primeros ciudadanos integrantes de la comunidad aristocrática al fundarse la ciudad), también llamado derecho civil, es un derecho de clase porque sus normas consagran los privilegios del patriciado, con absoluto olvido de la clase plebeya. Es rudo y formalista. La costumbre es su principal fuente. Derecho Honorario o de Gentes: Es el conjunto de principios jurídicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de los magistrados. Este derecho es aquel que por la razón natural existe entre todos los hombres, es el derecho civil que de alguna manera es tomado y aplicado por todos los romanos

Derecho jurisprudencial: era el derecho dictado elaborado por los jurisconsultos, asesorando a magistrados y jueces.

Derecho público y privado: según el Digesto y las Institutas, el derecho público es aquel que se refiere “al estado de la cosa romana”; y derecho privado es “el que concierne la utilidad de cada individuo”. El derecho público está constituido por normas que regulan la constitución y actividad del Estado y la relación que el Estado tiene con los particulares; el derecho privado rige las relaciones de los individuos entre sí.

Codificación:

IUS: Es la norma que regula con carácter obligatorio las relaciones sociales. Un conocido pasaje de las fuentes lo define como "El arte de lo bueno y lo equitativo". Preceptos: 1- Vivir Honestamente, 2- No dañar a nadie, 3- Dar a cada uno lo suyo.

FAS: Es la norma religiosa. Equivale a "ius divinum"; es la norma religiosa, el derecho revelado por los dioses que regula las relaciones del hombre con la divinidad.

IUSTITIA: Según los Romano es la meta del IUS y significa la "Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo".

AEQUITIA: Significa equidad, igualdad, y que viene a ser el modelo al que debe acomodarse el derecho, la finalidad que debe cumplir el ordenamiento jurídico para que sus normas no sean contrarias a lo justo.

JURISPRUDENCIA: Según Ulpiano es "el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y lo injusto".

CLASIFICACIÓN DEL IUS:

IUS CIVILE: Derecho propio de Roma

IUS NATURALE: Es aquel que provenía de los principios de la voluntad divina.

IUS GENTIUM: Conformado por el conjunto de los elementos comunes que aparecen en los derechos civiles.

IUS PUBLICUM: Este ius coordina las relaciones de la ciudad con los diferentes poderes públicos.

IUS PRIVATUM: Es aquel que establece los reglamentos la organización y coordinación de las relaciones particulares basándose en el Ius naturale, civile y gentium. Unidad II

LA MONARQUÍA: Siglo VII A.c - 753 A.c:

Organización Social:

Patricios: Clase social aristocrática de Roma, tenían privilegios para votar, ocupar cargos políticos y religiosos ser jefe de legiones militares, tomar posesión de tierras conquistadas, entre otros. Era la clase social de los descendientes fundadores de Roma.

Plebeyos: Clase social que nace como consecuencia del crecimiento de la ciudad de Roma, estaban integrados por extranjeros y también refugiados (clientela) que se habían enemistado con los patronos. Los plebeyos eran considerados hombres libres pero no podían ocupar ningún cargo y tenían prohibido contraer matrimonio con personas de la clase patricia.

Clientela: Esta clase social se presenta como una clase que no pertenecía a ningún gens, y que se encontraba sujeto a la figura del patrono que de alguna manera brindaba protección. Ese patrono que ejercía poder sobre la clientela era un patricio.

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