Bandas y Tribus

Bandas y Tribus

 Las bandas: son grupos pequeños basados en el parentesco, propias de los forrajeros.

 Las tribus: Una tribu consiste en una formación social existente antes de la formación del Estado y algunas personas usan el término para referirse a las personas con modos no occidentales de vida de las sociedades indígenas.

La política: Poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros; autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. En las bandas y las tribus, el orden político, o gobierno, no es una entidad aparte, sino que está inmersa en el orden social total.

Tipos y tendencias: La banda, la tribu, la jefatura y el estado son categorías o tipos de un sistema de tipologías sociopolíticas. Los estudios etnográficos y arqueológicos de cientos de lugares han revelado muchas correlaciones entre la economía y organización social y política.

Las bandas de forrajeros

En la mayoría de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda.

En una banda de forrajeros hay muy poca autoridad y ningún poder diferencial, aunque los talentos particulares son objeto de especial respecto (cantar y bailar, contar historias)

Cultivadores tribales

Las tribus suelen tener una economía pastoril y horticultora, y están organizadas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiación.

Organización en grupos de filiación

 filiación matrilineal: las personas pasan automáticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por vida.

 filiación patrilineal: las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre

 filiación unilineal: masculina o femenina, siendo más frecuente la patrilineal. Los grupos de filiación pueden ser linajes o clanes.

El jefe de poblado

En las sociedades tribales, la única posición de liderazgo es la del jefe de poblado (siempre un varón). En un conflicto, el jefe es como mediador que escucha ambas partes, dando su opinión o consejo.

El saqueo de poblados

La sociedad yanomami, con sus muchos poblados y grupos de filiación, es más compleja que una sociedad organizada como banda. También se enfrenta a más problemas de regulación: el jefe puede, a veces, evitar un acto violento específico.

El “big man”

Se trata de una versión elaborada del jefe de poblado, con la diferencia de que el big man lidera sobre varios poblados. Es, por tanto, un regulador más efectivo, aunque todavía limitado, de la organización política regional

La Religión

¿Cómo empezó la religión?

Los enterramientos neandertales proporcionan la primera sugerencia arqueológica de la religión. Éstos enterraban a sus muertos y ponían objetos en sus tumbas, por lo que muchos antropólogos han propuestos que concebían una vida después de la muerte.

Muchas de estas especulaciones han revelado importantes funciones y efectos del comportamiento religioso.

Por ejemplo:

a) Animismo: Cuando el doble abandona el cuerpo de forma permanente, la persona muere: la muerte es la partida del alma.

b) Animatismo, mana y tabú: Otra explicación es que los primeros humanos veían lo sobre natural como un dominio del poder impersonal, de una fuerza, que las personas podían controlar bajo ciertas condiciones

c) Magia y religión: Magia se refiere a las técnicas sobrenaturales orientadas a alcanzar propósitos específicos, e incluyen conjuros, fórmulas y encantamientos utilizados con deidades o con fuerzas impersonales

d) Tótems: Símbolos de la sociedad. Los rituales pueden tener la función social de crear una solidaridad temporal o permanente entre personas, formando una comunidad social.

El mito:

Es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.

Análisis del mito

• Análisis estructural: El punto de partida es que las mentes humanas tienen ciertas características que se originan en rasgos del cerebro del Homo sapiens. En otras palabras es una forma de estudiar

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