Breve Historia De La Mediación

BREVE HISTORIA DE LA MEDIACIÓN.

ORÍGENES HISTÓRICOS

Si nos remontamos al origen histórico de la mediación, debemos ir al origen mismo

del hombre, ya que es tan antiguo como lo es el conflicto. Este es connatural al ser

humano y a los grupos que integra. Su génesis es la de la vida en comunidad.

Existen fragmentos filosóficos presocrático, como los de Heráclito y Aristóteles

donde podemos traducir que el "conflicto es el promotor del cambio y a su vez es

consecuencia de este..." y simplemente se necesitan dos seres, ya que el conflicto se

caracteriza por la dualidad adversario – adversario.

Si damos pie a la af irmac ión de que t odo conf lic t o tiene s u lado positivo, que

podría estar popularizado en el dicho: " No hay mal que por bien no venga",

veríamos que los conflictos bélicos, entendidos como acciones n e g a t i v a s y v i o l e n t a s

e n s u m á x i ma e x p r e s i ó n , n o s h a n d e j a d o u n c u e r p o teórico que viene

creciendo década tras década. Nos referimos concretamente a la époc a pos terior a

la s egunda guer ra mundial. Cuando s e dio un gran impulso al estudio del

fenómeno antropológico, social económico y político de la guerra, y se fueron

modelando distintas teorías que tienen entre uno de sus capítulos la " INTERVENCIÓN

DE TERCEROS".

Focalizando en la Intervención de Tercero

,

Sin Participación en el Conflicto sólo

encontramos la figura del:

Medi ador: no d e c id e e l c o nf lic t o , las pa r t es c o ns e r v a n la autonomía de su

solución.

Arbitro / Juez: estos terceros deciden el conflicto por las partes (heteronimia de

la solución).

Se ve e nt onc es , que el t ema de la het ero nimia de la s olución de l conflicto, que

funciona bajo la culpabilización, la imposición, la asignación de res pons abilidades y la

s anc ión, es s ólo una f orma de as egurar que los conflictos no queden irresueltos

y de que los proyectos de individuos, grupos o entidades que forman la comunidad

puedan llegar a realizarse en pos del orden social y bien común. El Estado es quien

debe cargar con el mantenimiento de es t a f orma de soluc iona r c onf lic t os , a

t ravés del or denamient o j ur ídic o y hacerse responsable de su vigencia. La

resolución judicial no es una forma pa c íf ic a d e r es o lv e r d is p ut a s En los Estados Unidos fue justamente la insatisfacción que producía la aplicación

de forma exclusiva y excluyente de los mecanismos jurisdiccionales, l o q u e

o r i g i n ó a c o m i e n z o s d e l o s 7 0 , l a a p a r ic i ó n , c l a s i f ic a c i ó n e

institucionalización de otras formas de tratar con los conflictos llamadas .alternativas"

respecto del litigio. Advertimos que la demanda social apuntaba, y aún hoy es así, no

sólo a la mejora del funcionamiento del sistema tradicional, los tribunales. Sino además

hacia los contenidos, el fondo de las soluciones adjudicadas por la magistratura.

Se presume que con la disminución de las causas en los tribunales, en c uanto al

volumen de expedient es que ingr es an en el s is tema, los j uec es podrán

dedic arles más tiempo a aquellos cas os en donde no es pos ible ni conveniente

la mediación, posibilitando un estudio pormenorizado del caso en cuestión y

dándoles a sus sentencias la excelencia jurídica necesaria para que tengan su

existencia y misión, una razón de ser.

Por es o, las últ imas t endenc ias es t án marc ando la pos ibilidad de sustituir la

palabra "alternativa" por solución "adecuada" de conflictos, entre los cuales figuraría el

litigio como una de esas formas, siempre y cuando dicho servicio de justicia

cumpla con los requisitos de economía, sencillez, rapidez, y calidad de contenido,

del que son merecedores todos los justiciables de una sociedad.

ANTECEDENTES DE LA MEDIACION

La Mediación tiene raíces históricas y culturales antiquísimas.

La part ic ipac ión de un TERCERO que promueve la c onciliac ión y el ACUERDO

AUTODETERMINADO por partes en desavenencia — que no han logrado negociar

exitosamente — comienza con la existencia de, por lo menos, tres personas en el

mundo.

La mediación, tal como ahora la conocemos, no es sino una adaptación actualizada

de los que ya existía en otras culturas, en otras épocas.

En CHINA, desde la antigüedad, fue un recurso básico en la resolución de los

desacuerdos. Confucio afirmaba la existencia de una armonía natural en las

relaciones humanas, que debía dejarse desenvolver. En su pensamiento, el apoyo

unilateral y la intervención adversarial, dificultan la comprensión y son la antítesis

de la paz. En esta república la mediación se sigue ejerciendo en la actualidad a

través de los comités populares de conciliación.

En JAPÓN la Mediación tiene viejas raíces en sus costumbres y leyes. En sus

pueblos se esperaba que un líder ayudara a resolver las disputas. En l o s

t r i b u n a l e s j a p o n e s e s , s e d i s p u s o l e g a l me n t e l a c o n c il i a c i ó n d e desavenencias personales antes de la segunda guerra mundial.

En ÁF RI CA era c os t umbre reunir una ASAM3LEA VECI NAL para la resolución

de conflictos interpersonales, con la ayuda de una persona con autoridad sobre

los contendientes.

En muchas culturas y lugares, tal como parece ser en la africana, los

C Í R C U L O S F A M I L I A R E S h a n p r o p o r c i o n a d o r e c u r s o s p a r a d i r i m i r

controversias entre sus miembros.

Los jefes de familia ofrecían su experiencia y sabiduría, para ayudarlos a coincidir en

pacificadores acuerdos.

Se observa que, a medida que la "FAMILIAR EXTENSA O EXPANDIDA" f ue s ie ndo

r ee mp laz ada por la "F AMI LI A NU CLEAR", los MECANI SMOS FORMALES fueron

supliendo a los informales en la resolución de conflictos.

Las Instituciones Religiosas han asumido durante siglos la sugerencia de formas de

convivencias pacificas y de reorganización de las relaciones, por medio de la

práctica de la mediación.

Grupos étnicos y culturales han establecido históricamente sus propias normas, y

sosteniendo su independencia

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