Cultura Chavin

CULTURA CHAVIN

TORRES SOLANO, JHONATAN PERCY

MAYDANA HUACÁN, DALUERI

AMÉZQUIA RIOJA , DIEGO

UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

FACULTAD DE LA CIENCIA DE LA SALUD

PSICOLOGÍA

MOQUEGUA

2014

Indice

INTRODUCCIÓN 4

CULTURA CHAVÍN 5

JULIO C. TELLO, El Padre de la Arqueología Peruana 7

RELIGIÓN DE LA CULTURA CHAVÍN 8

LOS SACERDOTES DE CHAVÍN 8

ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLÍTICA CHAVÍN 9

LA SOCIEDAD CHAVÍN 10

AGRICULTURA CHAVÍN 11

CERÁMICA DE LA CULTURA CHAVÍN 12

ESCULTURA DE LA CULTURA CHAVÍN 13

CABEZA CLAVA CHAVÍN 13

CABEZA CLAVA EN PROPORCIÓN CON EL HOMBRE PROMEDIO 15

LANZÓN CHAVÍN 15

METALURGIA DE LA CULTURA CHAVÍN 16

PECTORAL DE ORO DE LA CULTURA CHAVÍN 17

ARQUITECTURA DE LA CULTURA CHAVÍN 18

EL TEMPLO ANTIGUO DE LA CULTURA CHAVÍN 19

EL MISTERIO DE LAS CABEZAS CLAVAS Y SUS TÚNELES 19

Bibliografía 21

INTRODUCCIÓN

chavín de huantar , la segunda más antigua cultura que ha tenido Perú y una de las más ricas en costumbres y valores religiosos El centro de desarrollo fue en Áncash, en la distrito que lleva su nombre, en la época formativa del Perú antiguo . Está monografía da a conocer puntos importantes de esta cultura especialmente ganadera y religiosa como su escultura, su descubridor, su organización, agricultura, cerámica,. deense por seguro que al leer esta monografía van a terminar con una base importante para que cuando tenga el picor de curiosidad de saber más sobre esta milenaria cultura puedan tener un panorama amplio y pueda estar más apto para una información de mayor nivel

los alumnos que han hecho este trabajo se han esmerado en investigar, sondear y indagar por los sitios web referidos al tema, por eso este trabajo es un compendio de todos los trabajos habidos en la web. Espero el disfrute al leer este trabajo que se ha hecho con una redacción pegándonos al APA

CULTURA CHAVÍN

En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por la unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Este se extendió por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Huánuco. Su existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 aC.

Su economía estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnología agrícola, originó especialistas que predecían si hubiese buenas o malas cosechas, éste nuevo grupo de personas establecieron la división de clases sociales en dos grupos: los campesinos y los especialistas, el trabajo de estos últimos se manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivían en los centros ceremoniales y dependían de los campesinos, esto se expresaba en él mantenimiento de los especialistas con el excedente productivo de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.

Al mismo tiempo, el excedente productivo permitió intercambiar productos; ello se realizaba en lugares determinados dando lugar a zonas de integración donde se entremezclaban diferentes manifestaciones culturales, una de estas zonas debió de ser el templo de Chavín de Huántar; lugar donde se unían las rutas de la Costa, sierra y selva.

La religión en Chavín se habría influenciado por elementos selváticos manifestados en sus esculturas los cuales llaman la atención con sus muestras en la que se representan de seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos (jaguar y puma) y de diversas aves andinas como el águila, el cóndor y el halcón además, caimanes y serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncas, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares.

La cerámica fue casi siempre monocroma, modelada pulida y decorada con incisiones, aplicaciones, líneas etc. La forma más común fue la vasija de cuerpo globular con asa estribo y gollete cilíndrico. Conocieron el oro, la plata, el cobre y posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron emplear hornos de arcilla y carbón vegetal; las técnicas empleadas fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisión. Los objetos metálicos hallados actualmente son: herramientas, adornos corporales, objetos rituales y armas.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE CHAVÍN

Chavín se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejón, formado por el río Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el río Marañón, donde nace el Amazonas.

Está pues en el corazón mismo de los Andes, a 3180 ms. sobre el nivel del mar, formando parte del llamado Callejón de Conchucos, que corre de sur a norte, paralelo al Callejón de Huaylas, formado por el río Santa que también se nutre de las aguas de la Cordillera Blanca, pero que por estar al occidente desagua en el océano Pacífico.

Dos cadenas montañosas separan a Chavín del mar -las cordilleras Blanca y Negra- y dos otras cadenas lo separan de la selva amazónica: la central que se levanta entre las cuencas del Marañón y el Huallaga, y la oriental, que establece la separación de aguas entre el Huallaga y el Ucayali. Esta situación geográfica crea serias dificultades de comunicación entre las poblaciones allí asentadas, cuya proximidad relativa está mediada por la altitud y la irregularidad de la tierra. Eso crea una difícil condición de vecinos distantes.

Chavín, está en un punto crucial de conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de "nudo de caminos" de una región que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín, además, se puede llegar a la floresta amazónica siguiendo el curso

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