Cultura E Identidad De La Nueva España

La imposición de una cultura con rasgos mesiánicos tenía como objetivo la desaparición del mundo religioso indígena, sus templos y códices tenían que ser destruidos, a pesar de estos pensamientos, muchos frailes se dieron cuenta que la cultura de los indios no podía desaparecer tan fácilmente y que para desaparecerla tenían que hacer concesiones para facilitar la conversión de los indios. Todas las danzas, cantos y dioses de los indios fueros suplantados con cosas similares pero en ámbito cristiano, los indios empezaron a tener una doble creencia (por así decirlo) y lo digo de esta forma ya que por una parte adoptaron el culto cristiano, y por el otro seguían realizando clandestinamente sus ritos.

En un poco más de cuarenta años ( 1521-1560) se implementaron las bases de una cultura mesiánica, esta cultura sustentada en la creencia de que la nueva España había sido seleccionada por algo divino, así, con esta formación implementada los criollos e indios empezarían a formar sus identidades culturales a lo largo de las etapas de la era manierista y la era barroca, la era manierista dada de 1560 a 1640, y la era barroca dada de 1640 a 1750.

Cuando hablamos de la era manierista hablamos de un arte realizado para sustituir las creencias pasadas, los conventos del siglo XVI son el ejemplo claro que fueron construidos para la enseñanza de los dogmas cristianos, en esta parte coincido con el autor del texto de que se a tenido una creencia errónea que de tales edificación como son las iglesias, capillas y sus pinturas murales, sirvieron para llevar a cabo la evangelización de los naturales.

En el ámbito católico de esa época el acontecimiento cultural más importante fue la contra reforma surgida con reacción ante la expansión protestante, la contra reforma concedió a los obispos amplios poderes sobre el resto de la iglesia e impulso la expansión de instituciones como la inquisición, esto sirvió para controlar las manifestaciones religiosas y la formación de nuevas órdenes, incidió también en la nueva política española que se dio con Felipe II, esto ocasionó que los religiosos fuesen los primeros en responder los ataques de esa nueva política. Sin embargo en esa época Mesoamérica ya no era tierra de misión, si no que ya estaba en un periodo de estancamiento, esto era a consecuencia de la guerra con los chichimecas que hacía imposible la expansión hacia la frontera norte.

Los conventos fueron realizados con una clara visión, no solo eran para crear imágenes de una época que estaba en peligro de extinción, la principal finalidad de los conventos era de ser centros de enseñanza, donde se guiaba a los jóvenes caciques a la religiosidad, al canto, a la lectura, a la aritmética, a la escritura y también a las técnicas artísticas y artesanales, los jóvenes egresados de estos colegios conventuales fueron los más importantes colaboradores en todos los ámbitos de la labor evangelizadora. Pero para poder enseñar el cristianismo no fue tan fácil, el problema más grande era el entendimiento del habla (lingüístico)ya que en Mesoamérica se hablaban muchos idiomas, a pesar de estas dificultades, para finales del siglo XVI se contaba ya con textos que permitían a los religiosos comunicarse con sus fieles, existían diccionarios, sermonarios, confesionarios, catecismos, pasajes bíblicos y canciones para reforzar la enseñanza, es aquí cuando la imprenta sale a la luz, con el fin de difundir esos textos, esta idea fue hecha por el arzobispo

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