Cultural Chavin

Parte 2

ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLÍTICA CHAVÍN

De acuerdo a algunas teorías, en el estado teocrático chavín los más hábiles por sus conocimientos astronómicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad y terminaron convirtiéndose en sacerdotes y jefes.

El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.

La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir más.

Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaron convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminaron imponiéndose a los otros, a través de los conocimientos de la naturaleza "Sacerdotes".

Los líderes Chavín habrían construido con éxito los grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de Huántar fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su época.

La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba al dios Jaguar o Puma, era gobernada por un rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante (sacerdotes y guerreros).

Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes técnicos agrícolas "ingenieros hidráulicos".

La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavín. Esta sociedad mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger sus modus vivendi, mantuvieron un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y zona de expansión.

El Pueblo: Era la masa popular que tenía que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavín

Económica

Organización económica de chavín de huáncar

Chavín de Huantar era el centro ceremonial más importante de la región de los Andes Centrales, en el período conocido como “formativo” del mundo andino. Su existencia data desde el año 1500 a. de C. al 500 a. de C. Estaban divididos en dos clases sociales: los campesinos y los especialistas. La economía de la cultura Chavín estuvo basada en la agricultura, con intercambio y domesticación de nuevas plantas.

Se decía que era una Organización Social Aunque discutible, se piensa que Chavín fue un estado de Actividades Económicas; Culto y Funebria.

Tuvo una agricultura avanzada, siendo el cultivo fundamental el maíz, acompañado por el ají, calabaza, algodón, yuca, pallar, papa, frijol, etc. Desarrollaron la tecnología hidráulica relacionada con la astronomía.

• Puede decirse que en la evolución de esta sociedad de la comunidad andina convivieron hombres del ande, de la costa y de la selva, que en un engrane perfecto de productos de los diversos pisos ecológicos se dedicaban a:

• Actividades Primarias: recolección, caza y pesca

• Actividades Nuevas (especializadas): agricultura, ganadería, alfarería, textilería, orfebrería, arquitectura, escultura, pintura, hidráulica monumental y otras artes.

• El principal motivo del progreso de Chavín de Huántar, fue que se convirtió en la agricultura más moderna y productiva e innovadora de su época y dentro de esa agricultura, el maíz que ocupó el sitio principal conjuntamente con sus derivados, entre ellos la chicha de jora, que se convirtió en su fuente de riqueza y dominio.

• Parece ser que la economía de retribu-ción, una versión mejorada del trueque , fue la modalidad de pago en especies sagradas como el maíz. Esta economía de retribución, que incluso requiere intercam-bio de fuerza laboral, se generalizó y fue la modalidad imperante en sus transacciones, desde Chavín de Huántar hasta los Incas.

-La economía Chavín se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". –

• Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.

• Sus alimentos principales fueron el chuño (papa deshidratada), el caqui (llamado también palo santo) , el charqui (carne seca) , los pescados, etc.

-El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas, etc. Los camélidos fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura Chavín producían charqui, producto que comercia-lizan habitualmente los pastores de caméli-dos y que fue una fuente económica princi-pal del pueblo Chavín.

• Tambien cultivaron con éxito varios produc-tos como la papa, maíz y la quinua.

• El crecimiento de la cultura Chavin fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumentó la productividad de los campos.

https://www.youtube.com/watch?v=Iypr_qKuT4ULos Andenes también presentes en la isla de Mallorca.

• Luego de la conquista española, el uso de los andenes se hizo conocido y se mantuvo hasta el día de hoy. Existen regiones donde se cultiva en ellos de forma abundante.

• La permanente necesidad de ampliar las tierras agrícolas, siempre presente en los reducidos espacios isleños, ha provocado en Mallorca la presencia de estructuras edificadas de piedra seca, en gran parte construidas durante la edad moderna y contemporánea y que han marcado el carácter de los paisajes agrarios, dominados visualmente por la piedra, aunque con diferencias muy notables según la parte de la isla.

• CÓMO ES UN ANDÉN

ANDENES EN ANCASH

Aspectos culturales

Cerámica y escultura

La cerámica Chavin: Hay tres períodos de la producción de cerámica chavinense.

Se identificaron tres períodos de desarrollo cultural.

Período Urabarriu, incluye la fase comprendida entre 900 a. C. a 500 a. C. Durante este período Chavín de Huántar se encontraba en una zona con pequeñas zonas residenciales que albergaba a varios cientos de personas. La gente era dedicaba a la caza mayormente y en esta etapa los Chavín empezaron a cosechar maiz y papas. La cerámica de la fase Urabarriu es altamente influenciada por otras culturas. Durante la fase Urabarriu, la evidencia arqueológica sugiere dispersos centros de producción de la cerámica, probablemente en respuesta a una baja demanda de la población dispersa.

Periodo Chakinani, entre 500 a. C. y 400 a. C.Durante

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