Doctrina Marxista Sobre El Estado (

Doctrina marxista sobre el Estado (referencias a Hegel)

Marx dio origen a una corriente política denominada marxismo, piensa a partir de la realidad un contexto histórico determinado post revolución francesa.

Marx redacto de marzo a agosto de 1843 su critica al derecho político de Hegel ( Filosofo alemán). Marx forma un todo coherente; es solida porque laacción revolucionaria se organiza a partir de la teoría de lucha de clases; la lucha de clases sobre la teoría económica de la plusvalía; esta teoría económica a su vez se construye sobre la interpretación económica de la historia; la interpretación económica de la historia, sobre la concepción marxista de la lógica o dialéctica Hegeliana: esta por ultimo sobre una metafísica materialista.

Hegel, es el precursor de una doctrina epistemológica (disciplina filosófica sobre el conocimiento) que podemos conocer lo que nuestros sentidos nos permiten.

Entra en crisis el sistema epistemológico porque los positivistas dicen que solo podemos conocer lo que podemos ver empíricamente.

Hegel es un idealista dice que no solo podemos conocer donde están las cosas, es nuestra conciencia lo que le da contenido a las cosas ( pone en tensión todo).

Marx toma de Hegel la dialéctica para postular la tesis, antítesis y la síntesis.

II Materialismo histórico

Es una propuesta marxista que postula que la historia es solo empírica.

Sostiene el materialismo histórico como una concepción global, como una cosmovisión y como un método para comprender completamente laevolución de la humanidad en su historia y sus interrelaciones.

"Toda historia puede ser relacionada como las personas que explotan y otras que son explotadas"

-La historia de producción y productividad.

-Toda la historia es material y de producción económica

Materialismo dialectico

Marx lo toma de Hegel pero interviniendo; es decir tomándolo desde el enfoque materialista y no idealista.

Marx dice que no es la conciencia lo que determina la realidad, si no que la realidad histórica económica material es la que determina la conciencia.

La incorporación a su arsenal teórico practico de la dialéctica Hegeliana supone que todo hecho ( tesis) suscita su negación (antítesis) y en trambos son superados por su síntesis.

III Principales tesis de Marx sobre el estado

1.- Critico del estado

el poder político hablando propiamente es la violencia realizada de una clase para la opresión de otra. El estado no es otra cosa que el poder organizado conjunto de las clases poderosas, de los terratenientes y de los capitalistas, dirigido contra las clases explotadas, los campesinos y lo obreros.

2.- Critico del estado de derecho

critico radical de esta institución burguesa porque solo surge para estar al servicio de la burguesía (critico del estado burgués)

• origen (transito a la sociedad comunista, donde reconocemos la igualdad real y material de la sociedad, todos son iguales, los mismo derechos)

Marx cree que un primer momento, todo es de todos, se empezó a transformar en la relación material económica, ahí comenzó el desmedro de un poderoso a un débil.

Una vez derrotada la burguesía capitalista se establecería una dictadura del proletariado que acabaría con los residuos capitalistas, explotadores es decir se utilizaría el estado como instrumento para liquidar definitivamente a los explotadores.

El régimen capitalista de producción al convertir en proletarios a la inmensa mayoría de los individuos de cada país, crea el poder obligado a operar si no quiere perecer esta transformación. Al atizar cada vez mas intensamente la conversión en propiedad del estado de los grandes medios socializados de producción, señala ya por si mismo el camino porque esta transformación ha de operarse.

El estado al convertirse al fin de representante de una clase en representante efectivo de toda la sociedad el estado pierde razón de ser.

El gobierno sobre las personas es sustituido por un régimen administrativo sobre las cosas y por una gestión directiva de los procesos de producción, el estado no necesita ser destruido pues va agonizando poco a poco.

La sociedad reorganizando de un modo nuevo la producción sobre la base de una asociación libre, de productores iguales enviara a toda la maquina del estado al lugar donde le ha de corresponder al museo de antigüedades junto con la rueda y el hacha de bronce.

( La tesis ( estado clasicista)

La tesis es que existe una estructura formal que privilegia el capitalismo.

El capital consigue un beneficio en desmedro del trabajador ( Plusvalía)

( La antítesis ( Transición)

"Toda la propiedad pasa a ser del estado"

Dictadura del proletariado ( derecho social en desmedro del derecho político)

Una lucha de los explotados contra los explotadores, se llega a esto a través de un conflicto violento.

Derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletariado.

Los obreros no tienen patria, no se les puede arrebatar lo que no poseen. Mas por cuanto el proletariado debe conquistar el poder político, elevarse a la condición de clase nacional.

Según Marx la existencia solo va unida a determinadas fases historias de desarrollo de la producción.

La lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; esta dictadura no es de por si mas que el transito hacia la abolición de clases y hacia una sociedad sin clases.

( La síntesis ( resumen del postulado)

El estado tiende a desaparecer en la comunidad comunista que es la igualdad material en la sociedad.

El estado de su tiempo es el origen coactivo clasicista que se caracteriza por su separación de la sociedad , aquí el estado es una súper estructura.

La forma de transición del estado es la dictadura del proletariado, todavía es un estado efectivamente político, aun que con rasgos distintos del anterior.

El estado del futuro aparece con forma de democracia que aun es un estado aunque desaparece su función opresora. Aquí comienza a cumplir un rol decisivo en la educación del hombre. Así pues el desarrollo estatal se ajusta al proceso dialectico:

Estado clasicista ( tesis); dictadura del proletariado (antítesis); y la democracia completa ( síntesis)

IV El rol del derecho

El derecho como todo estado ha sido un mecanismo de control de la sociedad burguesa.

En el estado comunista tiende a desaparecer pero en la transición a este estado es un herramienta eficaz para llegar al poder.

Elementos del Estado

I Elemento humano

1.- Numero

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