Economia De La Religion

ECONOMÍA DE LA RELIGIÓN, IDENTIDAD Y VIDA BUENA: UN ESTUDIO MICROECONOMÉTRICO APLICADO A LAS DECISIONES AL INTERIOR DE LOS HOGARES COLOMBIANOS

YIRLEAN RAMOS FERIA

FELIPE DEL RIO CARRASQUILLA

JORGE LUIS QUINTANA MONTES

Grupo de Estudios Hexis

Tal cual se anuncia en el título consagrado al presente artículo, la intensión que dirige la realización del mismo es hacer patente el modo en que la religión y los niveles de religiosidad pueden determinar las decisiones microeconómicas que son tomadas al interior de los hogares colombianos. Para lograr el mencionado objetivo, el análisis será desarrollado en cuatro momentos puntuales. En primera instancia, se expondrán de modo sucinto algunos rasgos característicos de los análisis desarrollados por Max Weber en torno al problema de la religión. De esta manera, se traerá a la luz el hecho de que la reflexión desarrollada en torno a la relación protestantismo-capitalismo, permite extender la relación religión-economía, más allá de los límites expuestos por Weber, con el fin de mirar en detalle el modo en que, ya no el protestantismo, sino la religión y los niveles de religiosidad afectan las decisiones microeconómicas de los sujetos (I). En segunda instancia, se establecerán los efectos o impactos de la religión y el nivel de religiosidad de la población objetivo en las decisiones microeconómicas de sus hogares por medio de técnicas estadísticas y microecnomométricas. Así, se aplicarán modelos probit y de mínimos cuadrados ordinarios (III). En tercer lugar, se fijará la atención en las consideraciones realizadas por Taylor y Ferrara respecto de la noción de identidad, con el fin de mostrar el modo en que la identidad humana, tanto en una faceta colectiva como personal (por decirlo con Appiah y Habermas), puede encontrarse determinada de modo originario por la religión. En este sentido, se recorrerá un camino que partirá de la presentación de las tres formas de malestar de la modernidad (Taylor) y que concluirá en una lectura de la religión como marco referencial de la vida humana. De esta manera, la intensión final del tercer momento del artículo, será exponer la forma en que la religión, al influir de modo directo en la formación de la identidad humana, termina por determinar el comportamiento y las decisiones – en este caso microeconómicas – de los sujetos (III). Finalmente, en cuarto lugar se realizará un ejercicio interpretativo en el que se intentará poner en relación algunos pasajes bíblicos con las variables que resultaron estadísticamente significativas en el análisis económico, esto con el objetivo de poner en evidencia cómo ciertas sentencias bíblicas pueden determinar las decisiones y acciones humanas (IV).

I. MAX WEBER Y EL FENÓMENO RELIGIOSO

El punto de partida que tomará el presente artículo referido a la relación existente entre la religión y las decisiones microeconómicas de los colombianos, serán las consideraciones desarrolladas por Max Weber respecto del fenómeno religioso en las sociedades protestantes a partir del siglo XVII. En este sentido, es menester señalar que la premisa que dirigirá la presente investigación será la consecuencia que se desprende de las reflexiones weberianas, que ponen en evidencia el modo en que la religión protestante condiciona la conducta económica de los sujetos que se adscribieron a dicho credo en el seno de la sociedad puritana del XVII. De este modo, y de acuerdo a lo sostenido por Bastian (2011), Weber considera que las explicaciones mágicas y mitológicas desarrolladas por algunos grupos históricos humanos se tornaron en obstáculos para la aparición y el desarrollo de una mentalidad y una conducta económica racional. Así las cosas, dice Bastian, el siguiente paso en el análisis weberiano lo conduce a interrogarse por el establecimiento de un conjunto de prácticas religiosas que dieran pie a la formación de conductas económicas racionales. De esta manera, la consecuencia inmediata que se desprendió fue la puesta en relación del capitalismo con la ética protestante “Considera que en el pasado, las creencias mágicas fueron grandes obstáculos para la difusión de comportamientos económicos racionales. En consecuencia, se pregunta de qué manera ciertas creencias religiosas determinan la aparición de una determinada mentalidad económica, es decir, lo que denomina el ethos de una forma de economía. Para hacerlo, Weber pretende articular el espíritu de la vida económica del capitalismo moderno a la ética del protestantismo ascético” (Bastian, 2011, p. 73).

Atendiendo a lo anterior, y con la intensión de mostrar el modo en que la ética protestante resulta determinante en el comportamiento económico capitalista, Weber realizar un doble ejercicio. En primera instancia, concentra su análisis en una observación empírica del nivel de vida tanto de la población católica como de la protestante (Bastian, 2011).

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