El Incario Causas Y Consecuencias De Su Espancion

La expansión territorial Inca

Varios son los mitos sobre los Incas del Cuzco. Ellos desarrollaron una visión del mundo que impusieron a sus conquistados.

Según ella el Inca tenía el título de “Intipchurin” (del sol su hijo) y era enviado por el dios sol para sacar de la “barbarie” a los

pueblos conquistados y enseñarles la agricultura, la construcción de sistemas de regadío y otras formas de vida civilizada.

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Toda incorporación de una

provincia al Tahuantinsuyo se

desarrollaba en dos fases:

1. Se motivaba a realizar una

alianza política, con el

ofrecimiento de promesas

futuras y regalos para los

voluntariamente sometidos.

2. La guerra, o acciones de

castigo podían ser de larga

duración.

Consecuencias

Los grupos que cayeron bajo

el dominio inca sufrieron

cambios en su estructura. En

primer lugar, las elites de los

grupos conquistados nunca volvieron a ser las que eran antes de su sometimiento; siguieron siendo elites,

pero de segundo grado, puesto que tuvieron que cumplir unas normas que les eran impuestas desde el

poder inca.

También sufrieron cambios los patrones de poblamiento, pues los incas no permitieron el asentamiento en

aquellos lugares estratégicos para la defensa. Junto a esta medida, los incas colocaron una serie de enclaves

de tipo militar que se conocen como pucarás. En ocasiones hubo desplazamientos de población; grupos de

las etnias sometidas fueron obligados a desplazarse a otros lugares, al tiempo que los incas colocaban a

gente de su propia etnia entre los nuevos grupos.

La propiedad fue asimismo rearticulada; los nuevos pueblos quedaron sometidos también a la entrega de

hombres, productos y espacios productivos para el Estado incaico. Por último, las huacas locales quedaron

supeditadas a la huaca más poderosa: el Sol, y aunque seguramente se mantuvo entre la población local el

culto a aquellos dioses y elementos sagrados a los que estaban acostumbrados, a nivel oficial la huaca del

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Sol pasó a ser la más importante y poderosa de todas, la huaca a la que había que recurrir en última

instancia y cuyo culto no se podía eludir.

Huaca: designaba a todas las sacralidades fundamentales incaicas, ídolos, templos, tumbas, momias, lugares sagrados,

animales, aquellos astros de los que los ayllus, o clanes creían descender, los propios antepasados, incluyendo a las

deidades principales, el sol y la luna

Bibliografía:

Manual de Historia del Ecuador, Ayala Mora

http://armonicosdeconciencia.blogspot.com/2010/08/el-tawantinsuyo-o-sociedad-colectivista.html

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