El Problema De La Verdad Y Sus Modo De Producción

Tema 1: El problema de la verdad y sus modos de producción.

La construcción moderna de una historia ordenada y progresiva, la producción de un desarrollo cronometrado del tiempo, la ejecución de acciones planificadas como verdad de un saber, comienza a dividirse, dando cuenta de una de las pocas certezas modernas: “Todo lo sólido se desvanece en el aire”. La civilización que creyó en las certezas definitivas, en el conocimiento absoluto y en el progreso permanente, ha comenzado a derrumbarse. De afirmar la posibilidad de un conocimiento absoluto, verdadero, objetivo y Universal, pasamos a afirmar el perspectivismo, la no separabilidad absoluta, del observador y del observado, la profunda relación entre la teoría y la acción, la emoción y los valores. En este intento de abandonar una única visión posible de la realidad, surge la interrogante: ¿de qué modo nos producimos y llegamos a ser lo que somos?; se trata de una búsqueda de procesos inmanentes que generan subjetividad. Del sujeto de la modernidad, se espera que sea subjetivo, que observe el mundo desde “afuera” de sí mismo, que cumpla las reglas, que se comporte “como se debe”, en fin, que trate de no ser subjetivo. Esto se logrará mediante una educación uniforme, con la emergencia de un “sujeto arquetipo”, el normal. De esta forma se construye la normalidad, nuestra inclusión en este proceso determina que tendamos a transmitirla y construirla de la misma forma, sin cuestionar, acerca del modo en que se transmite y se construye. El sujeto se instruye y se vuelve obediente, se consigue moderarlo, unificando los modos de pensar, sentir y actuar con respecto a los demás sujetos. Esto se consigue por medio de una tecnología de poder que pretende controlar los cuerpos sociales, llamada Biopolítica. Esta instrucción que se ejerce sobre los sujetos, hace que los mismo crean en tener un punto de vista semejante a la perspectiva de Dios, es decir, externo al mundo, absoluto y universal, aquel que se separa de la naturaleza para dominarla, hace del saber, un poder, es el mismo que no puede dar cuenta de sí mismo porque está fuera del universo. Se puede afirmar que el hombre moderno adopta características propias de Dios, cuando construye una visión única de la realidad y universaliza el saber. Los hombres sólo pueden contentarse con el establecimiento de un tiempo y un espacio relativo, es decir, convencionales, producto de un acuerdo entre sujetos sobre una base arbitraria. Un único espacio y un único tiempo, surgen de las artes, el espacio surge de la pictórica y el perspectivismo de la pintura con la idea de profundidad es un espacio cuantitativo, y el tiempo del diapasón intentando convertir una sonoridad en una medida durante una duración. La noción de medida, nos permite entender lo normal y lo patológico. Todos estos términos que hoy imaginamos que representan entidades concretas, no son más que una compleja

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