Ensayo UNIDAD 1: ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR.

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL[pic 1]

UNIDAD UPN 19 A MONTERREY

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN  PLAN 1994

Primer semestre

Sistema semiescolarizado

Febrero – Julio 2016

Ensayo

UNIDAD 1: ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR

Curso: FORMACION DOCENTE, ESCUELA Y PROYECTOS EDUCATIVOS 1857-1940

Asesora: Maestro Federico Castillo Moncada

Alumna: Teresa Leticia Acosta Ochoa

Grupo: 6

Monterrey, Nuevo León 9 de abril de 2016.

Tema 1. Los orígenes de la escuela pública del estado educador

Síntesis de las lecturas:

Propuestas y actuaciones en la escuela estatal (Mario Alighiero Manacorda, 1976)

 En esta lectura, el autor nos da un panorama de las ideas sobre la forma en que debe de ser llevada a cabo la educación por diferentes personajes originarios de distintos países como Francia, Alemania e Italia.

A continuación se citaran las ideas principales de estas personas según Mario Alighiero:

Louis René de la Chalotais, en su libro Essai d’éducation nationale, declaraba que “es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado”. Así mismo para él tenía gran importancia la historia y las ciencias naturales. No buscaba que la educación fuera para todos, porque temía que las personas que desarrollaban trabajos humildes abandonaran sus funciones. Esto en el año de 1763.

Johann Bernhard Basedow, en Alemania, sostenía el laicismo y el estatismo de la enseñanza: “Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, sino solo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas… nosotros queremos formar solo europeos…”, por lo tanto estaba en contra del control de la iglesia sobre la educación.

Mably, en Fancia, diseña un proyecto de educación pública y general, en el cual estaba comprendida la educación militar, con el fin de aprender a ordenar y obedecer el derecho natural (derecho de igualdad entre los hombres).

Filangieri, en Italia, era partidario de la universalidad de la instrucción, pero no de la igualdad. Él creía que el pueblo estaba dividido en dos clases, los que sirven o podrían servir a la sociedad con los brazos y los que sirven o podían servir con sus talentos. Por lo tanto él pensaba en reservar la educación solo para la segunda clase. Ya que, para él la primer clase solo necesitaba una fácil y breve instrucción.

En el año de 1773 se suprimió la orden de los jesuitas y la educación paso a estar a cargo del estado. Aun que de cualquier forma la iglesia católica trato de recuperar el control, no lo lograron.

Y finalmente en Alemania se estableció la siguiente organización: 1. La trivial (Escuela popular alemana) en la cual asistían los niños de 6 a 12 años, se establecían en los pueblos junto a las parroquias. 2. Las escuelas principales, destinadas a la formación profesional, de las cuales formaban parte las normales, para la formación de enseñantes, de una duración de cuatro años. 3. Las escuelas intermedias de latín, que preparaban para las universidades. 4. Finalmente las universidades.

El espíritu de esta reforma era el siguiente: “El principal deber de todo ciudadano es hacerse apto para servir al estado. Conocimientos, saber y buenas costumbres son los medios mejorar y más seguros para alcanzar el bienestar externo e interno”.

¿De dónde salieron las escuelas? Everett Reimer 1981

Desde que se inventó la escritura  se marcó una pauta entre el establecimiento de las ciudades y las religiones, como nos dice Everett Reimer se pasó de la prehistoria a la prehistoria, porque gracias a ella se comenzaron a hacer registros sobre los aspectos que como sociedad se querían conservar. Principalmente lo que se refería a la religión y al gobierno.

De esta forma “los chamanes y los sacerdotes constituyeron por tanto el eje no solo del desarrollo de maestros y las escuelas, sino también de la evolución del hombre”.

Pero no solo la escritura se desarrolló en el atrio de los templos de las castas dirigentes egipcias y sumerias también se desarrollaron otras ciencias como la contabilidad, las matemáticas, la astronomía, la química, la música, la pintura y la poesía.

Otra de las raíces de la escuela como la conocemos ahora, es la transición que se dio en la Atenas clásica donde la instrucción paso de ser tutelar a organizase en grupos de alrededor de 30 alumnos.

Más adelante en el siglo XVI los jesuitas extendieron la escolarización, con el fin de preservar en la población sus dogmas religiosos. Además se establecieron las universidades medievales dedicadas al estudio de la teología cristiana.

La llegada de la imprenta, hizo posible que las biblias pudieran propagarse a gran escala, lo cual hizo imperativo desarrollar un plan para la expansión del alfabetismo.

Luego en países como Alemania, Francia y Prusia, se dio un desarrollo de sistemas escolares a cargo del estado, con el fin de formar ciudadanos capaces de mejorar las condiciones de sus países y preservar los intereses del estado.

De esta forma alrededor de todo el mundo fueron copiando estos sistemas escolares para proteger sus intereses políticos, científicos y culturales como nación.

La educación en la primera mitad del siglo XIX. Mario Alighiero Manacorda 1976

La revolución francesa trajo consigo grandes cambios en la instrucción, de forma que como nos dice Mario Alighiero, los ideales de la burguesía revolucionaria (ideal-democrática) se pueden resumir en: universalidad, gratuidad, estatismo, laicismo y renovación cultural.  

Posteriormente en la lectura se habla sobre la revolución industrial, donde Alighiero nos explica como el cambio de la producción de los bienes necesarios para la vida en sociedad como la agricultura, el vestido y los transportes a un modelo industrializado hizo grandes cambios en el tipo de instrucción que se requería. De forma que paso de ser artesanal conocedor de todo el proceso de producción a conocer solo una parte del proceso de producción, con esto según Alighiero los trabajadores solo obtenían ignorancia. Dando origen con esto a las escuelas científicas, técnicas y profesionales.

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