Expancion Europea Siglo XV

a expansión Europea del siglo XV

los móviles de la expansión

las causas de la expansión Europea fueron:

-La búsqueda de nuevas rutas comerciales

El avance de los Musulmanes en el Mediterráneo y la ocupación de Constantinopla (1453), centro del intercambio entre oriente y occidente, crearon dificultades en las rutas comerciales europeas. los musulmanes exigían impuestos más altos y así se encarecia el precio de los productos.

había que buscar otros caminos para llegar a las mercaderías de oriente , sobre todo las especias. una posibilidad era aventurarse en la navegación por el oeste, por el Océano pacífico.

-La búsqueda de metales precioso

el oro y la plata con la que se hacían las monedas europeas eran entonces insuficientes, además ambos metales se los utilizaban en la joyería. las minas europeas se estaban agotando y los monarcas necesitaban ampliar su fuente de riqueza para solucionar sus gastos. por eso era necesario buscar una forma más directa de encontrar los metales

-Las inquietudes espirituales

En la expansión europea también estuvo presente las necesidades espirituales .el avance de los musulmanes impulso el renacer de las cruzadas y el deseo de extender el cristianismo.

-La incorporación de tierras

encontrar nuevas tierras era un objetivos de los europeos, se necesitaban más áreas para el cultivo y la provisión de madera ya que los recursos europeos se estaban agotando.las monarquías estaban interesados en lograr nuevas posesiones de tierras

COLON LLEGA A AMÉRICA

los viajes de colón a américa

España al igual que Portugal tenía una posición geográfica favorable para la navegación debido a sus costas atlánticas

en abril de 1492 Cristobal Colon firmó un acuerdo con los reyes españoles, recibiendo tres naves y en el caso de tener éxito el viaje obtendría los títulos de almirante de mar, virrey y gobernador siendo hereditario, este acuerdo recibió el nombre de capitulaciones. la expedición contaba con 87 hombres y partió el 3 de agosto de 1492.

finalmente el 12 de octubre de ese mismo año colon llega a América, exploró la isla de cuba y santo Domingo.

Colón regreso a España y emprendió tres viajes más .

Colón no había llegado a Asia como creía si no a un continente desconocido para los europeos .

La reforma

La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse señorial, a acumular riquezas, y a la ostentación de ellas. El papa tiene ambiciones políticas: se venden bulas para conseguir dinero y ventajas políticas, y la Iglesia se instala en la corrupción para conseguir dinero, por más que se condene la simonía, o venta de sacramentos. Se crea una teocracia imperial, que disputa el poder temporal al emperador. Además, la recaudación del diezmo implica un ingreso de dinero desde todos los reinos cristianos.

En contra de esta tendencia de ostentación y lujo está el Humanismo, que aboga por una religión interior y personal, en oposición a la religión pública de los grandes actos. Esta idea hará que algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en contra de la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesiástica, para hacer de ella un modelo moral, más acorde con la predicación y el mensaje de la Biblia, ante la sociedad.

Martín Lutero (1483-1546) es el gran impulsor de la reforma de la Iglesia. Es un fraile agustino que considera que la ostentación y el lujo de la Iglesia y del papado está en contra del mensaje evangélico.

Su conflicto con el papado se concreta en la crisis de las indulgencias. En 1514 León X, quiere recaudar dinero para la construcción del Vaticano y la basílica de San Pedro. Para ello vende bulas e indulgencias. Ante esta actitud de la Iglesia, Lutero comienza a predicar en contra de la ostentación del lujo. Esto le vale muchos enfrentamientos con la jerarquía y el Vaticano, que culminan en 1517, año en que publica sus 95 tesis; que pone en la puerta de su parroquia en Wittenberg . En ellas condena el proceso de enriquecimiento de la Iglesia, formula unnuevo concepto del pecado y de la penitencia, y considera que el jefe de la Iglesia debe ser el príncipe y no el papa. Lutero considera que la Salvación sólo se consigue a través de la Fe. No importan los actos que se hagan, ya que todo en el mundo es pecado. Sólo la Fe salva al hombre.

La actitud intransigente de Lutero y del papa termina con la excomunión de Lutero en 1520. Pero Lutero encuentra el apoyo de los príncipes alemanes, ya que les da poder sobre la Iglesia, y continúa sus predicaciones ganado príncipes y consolidando nuevas iglesias nacionales. Sus tesis se difunden por Alemania, junto con otros escritos. Traduce la Biblia al Alemán, puesto que considera que todos los cristianos deben leer la Biblia, e interpretarla según su entender. Utiliza la lengua alemana (o la lengua vernácula) en sus ritos, puesto que piensa que el pueblo debe entenderlos. Exalta la nobleza cristiana de la nación alemana, e invita a los príncipes a convocar un concilio de iglesias nacionales. Publica De la cautividad babilónica de la Iglesia, que es un ataque directo al papado y donde afirma que la única verdad está en la Biblia, y De la libertad interior del cristiano donde defiende la Salvación por la Fe. Niega la doctrina de la Iglesia y sus sacramentos, defendiendo la fe en Cristo.

En un principio, se opone a la rebelión contra el príncipe, pero luego justifica la sedición contra la autoridad; tras la revuelta de los caballeros renanos, entre 1522 y 1523, la revuelta de los campesinos, entre 1524 y 1525, y la terrible represión que desencadenó por parte de los príncipes católicos y el emperador.

Juan Calvino (1509-1564) es otro de los reformadores de la Iglesia. Sus tesis están directamente influidas por las de Lutero, pero las ha adaptado a las necesidades de la burguesía urbana suiza.

Las diferencias más notables son: su creencia en la predestinación; el hombre no puede hacer nada por salvarse, debe tener fe en Dios y en ser uno de los elegidos, pero tiene que demostrar con sus actos que es digno de tal salvación. Lo que más dignifica al hombre es el trabajo. Es una reforma fundamentalmente para la burguesía, y justifica el enriquecimiento personal.

Calvino funda una iglesia con sus seguidores en la que los fieles eligen a sus ministros.

La Iglesia anglicana no es fruto de una reforma sino de un problema político: la cuestión del divorcio de Enrique VIII. En 1534

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