FORMACIÓN DOCENTE, ESCUELA Y PROYDECTOS EUCATIVOS 1857-1940

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         UNIVERSIDAD PEDAGOGICA DEL
ESTADO DE SINALOA, UNIDAD CULIACÁN
              SUBSEDE GUAMUCHIL

ENSAYO

FORMACIÓN DOCENTE, ESCUELA Y PROYDECTOS EUCATIVOS 1857-1940

PROFESOR: Juan Manuel Rangel Domínguez

ALUMNA: Denisse Johana Ley Félix

GRADO: Primero preescolar

GRUPO: 110

Guamúchil, Sin                                                10 de Octubre del 2015 [pic 5]

INTRODUCCIÓN

En este ensayo se hablara sobre la primera unidad que es la Escuela pública y Estado Educador, que partimos en la materia de Formación docente, escuela y proyectos educativos. Se verán los temas de la unidad con sus respectivas lecturas, a continuación  daré a conocer los temas que abordaremos. Tema 1 Los orígenes de la escuela pública y el estado educador, tema 2  el estado moderno y su responsabilidad educativa, tema 3 el estado mexicano, la constitución de un sistema de escuela pública y los primeros intentos de formar maestros. Se hablara principalmente de la idea central de cada lectura así como también se verán breves argumentaciones para así fortalecer el mejoramiento académico de lo que vimos durante las exposiciones y de lo que rescatamos en los reportes de lectura. Veremos principalmente sobre la educación de cómo surgió y como surgieron los maestros y a partir de donde se empezó a ver actividades respecto a las escuelas. Nos ayudara a dejarnos más claro los temas así como también a desarrollar más nuestros conocimientos sobre cada lectura.

TEMA 1.- Los orígenes de la escuela pública y el estado educador

Se habla principalmente como el estudio interviene con la educación y como se van formando las escuelas. Louis Rene de Chalotains revindicaba una educación que dependiera solo del estado, así mismo él decía que era justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado, presentando un plan para el establecimiento de escuelas, con sus respectivos programas. En su libro hablaba de que cada estado era necesario un ministerio de gran autoridad para la educación. Estoy de acuerdo con Louis ya que todas personas tenemos derecho de que seamos educados y aprender educación mediante las escuelas.                                                                                                        Como también nos habla sobre como salieron las escuelas, dice que desde la era prehistórica el hombre se ha involucrado en actividades que tienen relación con lo que sucede en las escuelas, como cuando pintaban animales que era usados para rituales, es curioso cómo se empezó actividades relacionadas a las escuelas de nuestros antepasado ya que ellos no tenían idea de lo que era educación y menos de las escuelas. Así fue como la educación surgió  de la práctica del culto y del gobierno. Los jesuitas revivieron el principio de la educación y elaboración, un método educativo diseñado para preparar a los hombres para una vida de perspectivas y riesgos precedentes, y la revolución industrial suministró la última condición para aumentar de manera rápida las escuelas para la expansión del alfabetismo.
John Dewey pensador norteamericano, aceptaba que la educación es el método fundamental del progreso y de la acción social, y que la escuela es el instrumento esencial y más de reforma social. Dewey propone su idea educativa en una conferencia, que es la enseñanza de las tres erres (leer, escribir y hacer cuentas), con su rígida separación de las materias. Esta enseñanza me parece bien ya que las tres erres como dice John Dewey, es lo básico que como personas debemos de aprender para que después nos enseñen más cosas que se derivaran de leer, escribir y de hacer cuentas,

TEMA 2.- El estado moderno y su responsabilidad educativa.

El neohumanismo europeo en el siglo XVlll, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos ya sea cultural o científica. Su objetivo principal es inculcar el respeto y el amor por todos los seres vivos y por el universo en que vivimos. El Neohumanismo  Pedagógico para mi es algo que concibe a la educación como el desarrollo de una capacidad interna y no de imposición de algo externo. Los neohumanistas buscaban una educación integral, pero no sólo de cuerpo y mente, sino de espíritu, corazón y mano. Esto significa que, ocuparse del espíritu consistía en el desarrollo intelectual del alumno, cultivar el corazón era desarrollar su conciencia moral, y la mano era prepararlo para la vida práctica o técnica. Los neohumanistas nacieron y se desarrollaron en Alemania, los primeros representantes del neohumanismo fueron, J. Mateo Gesner (1691-1761), Cristián Téofilo Heine (1729-1812) y Juan Augusto Ernest (1707-1781), comprendieron el valor formativo de la literatura clásica con más profundidad que el antiguo humanismo. A continuación les hablare sobre unos autores que se relacionan al neohumanismo
Kant el fundador del idealismo alemán, creo el sistema de la filosofía de la cultura, que tenía por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultural humana.  Kant concibió el problema de la educación como el más grave y difícil que tiene ante sí la humanidad. Kant nos habla sobre sus 3 obras, la primera es la crítica de la razón pura que presenta la fundamentación lógica del conocimiento científico, la segunda es la crítica de la razón práctica que es una reflexión acerca de la conciencia moral del hombre y la tercera es la crítica del juicio, dilucida Kant el concepto de finalidad y, en relación con ella la esencia de arte y lo bello.
Federico Schiller afina y extiende este ideal del neohumanismo así como también resuelve el tema de la educación estética. El valor de esta exigencia fue esencialmente realzado a concebir Schiller la educación estética como educación del pueblo y de la humanidad. Tiene desde el principio a la función social y colectiva del arte. Decía que el arte tiene un doble oficio en la formación del hombre: es un fin y un medio en la obra de la educación.
En Goethe encuentra la mejor realización estos pensamientos al considerarlos en sus relaciones profundas con el problema de la educación individual.
El ideal universalista del humanismo, el intento de saberlo todo, conduce a la superficialidad. Analizo  el problema de la educación individual cómo se lograría que ésta no se opusiera a los intereses de la colectividad y Juan Teófilo Fichte da secuencia al pensamiento de Goethe, que sostiene que la educación es una responsabilidad del estado, que posibilita el acceso a la cultura de una parte importante de la población, dentro del marco de la libertad para crear y recrear la producción cultural y científica.  Estoy de acuerdo con estos tres autores ya que hicieron obras muy importantes sobre la educación y el neohumanismo, así como también establecieron algunas bases y acuerdos que beneficiaran a la educación.

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