Historia Del Derecho Mercantil

DERECHO COMERCIAL MEXICANO

TEORIA DEL ACTO DE COMERCIO

I. Prologo

Antes de empezar el curso y poder definir el derecho mercantil, es necesario analizar los albores del derecho y en especial aquel que se refiere a la cuestión comercial. Para ello habrá que emprender una retrospectiva histórica del hombre y necesariamente el análisis de su desarrollo durante el devenir de la humanidad.

El hombre primitivo al dejar de ser recolector de semillas así como cazador, no conocía el comercio cuestión por demás obvia. Sin embargo, la propia necesidad humana, hizo que en el mayor de los casos, se tornara sedentario, esto es, se sitúo en un terreno y se dedicó a la crianza de ganado y a la agricultura, durante cientos de años, así fue para ese hombre sedentario hasta que sus necesidades fueron creciendo, de tal forma que lo que producía no le bastaba para vivir y requería de otros bienes que le eran imposible producir o conseguir. Ante esa nueva situación aparece en el hombre la primera idea, aunque sea incipiente del comercio, en el que intercambiaba los bienes producidos en su región por otros bienes producidos en otras operando con ello la figura del trueque.

El trueque fue utilizado durante mucho tiempo hasta que se tuvo la idea de la moneda. Esa idea de moneda fue utilizada durante siglos en el que hubo el acuerdo de usar el intercambio de uno o más metales, que fueron la plata, el cobre y el oro para adquirir mercancías. Durante la mayor parte de aquellos largos años la plata representó el papel predominante durante periodos, como en el régimen Micénico o en la Constantinopla.

Después de la división del Imperio Romano, el oro ocupó primordialmente el primer lugar como metal de intercambio. En la antigüedad se tiene noticias que Herodoto, el gran historiador Griego describió el uso de las monedas y atribuye dicho uso al Rey de Lidia, presumiblemente a finales del siglo VIII antes de Jesucristo, y escribió lo siguiente: “ todas las jóvenes de Lidia se prostituyen, y con ello se procuran su dote; así, disponen de sus personas como consideran adecuado con las costumbres de los Lidios ellos no difieren de los de Griegos, salvo en la prostitución de las muchachas. Son el primer pueblo del que se tiene noticias de que acuño oro y plata en monedas y comercio al detalle.”

Antecedentes Históricos

I. Antigüedad

1. Persia

Los persas destacaron en el comercio con sus expansiones territoriales que fomentaron los intercambios en Asia y aumentaron el número y seguridad de las comunicaciones, estableciendo ciertos mercados regulares.

II. Viejo Mundo

1. Grecia

Doctrinas Económicas sobresalientes de Grecia

a) Sofistas

Principales manifestaciones del pensamiento económico Griego se presentan en las dos grandes escuelas enemigas, las de los Sofistas y los Socráticos, como corolario a las tesis esenciales filosóficas y políticas de una y otra.

Los Sofistas representan el individualismo en franca rebeldía contra el Estado, tradicionalmente omnipotente y despótico.

Esta idea se encuentra representada en las obras de protesta Euménides y la Antígona. Dicha escuela es:

• Antitradicionalista

• Antiestatista

La base de su filosofía, rigurosamente individual, para los representantes de esta escuela manifestaba que el individuo es la medida de todas las cosas, y la razón individual es el criterio de la verdad. La constante referencia al juicio personal lleva a los sofistas a poner en duda todos los dogmas admitidos hasta entonces: los religiosos, los morales, los sociales, y los políticos. El individualismo era democrático; rechazaba la idea de las clases y de la superioridad de la aristocracia. La mayor de las glorias de los Sofistas consistió en haber sido los primeros que proclamaron dicha Democracia. Los Sofistas vieron con buenos ojos el Comercio incluyendo el exterior, porque es el ejercicio de un derecho individual y porque multiplica los contactos entre los hombres. No aceptan el derecho de la ciudad a imponer aislamiento y a entorpecer los cambios, igualmente sé manifestaron favorablemente en pro de a la industria y al trabajo.

b) Socráticos

Opuesto a la doctrina Sofista se presentan los Socráticos, considerados francamente como reaccionarios sociales, y al mismo tiempo como socialistas, puesto que en Grecia entonces el socialismo, o por lo menos un estatismo acusado era lo pretérito, la tradición, y, mas aun, la edad de oro con su régimen de comunismo absoluto.

Lo mas claro de su doctrina económica, y puede decirse que toda la economía Griega esta contenido en tres obras, dos de Platón: la República y las Leyes, y una Aristóteles: La Política. Su ideal es una economía modesta, restringida, una producción mediocre, poca circulación, pocos cambios, hasta poca riqueza. Un enriquecimiento, por poco considerable que sea, se les figura comprometedor para la moralidad individual y, sobre todo esta es su mayor preocupación, para el buen orden político. La predilección entre las formas de actividad económica para estos filósofos es la agricultura. Desdeñan a los artesanos, son francamente hostiles al comercio y a las instituciones comerciales. El cambio con el extranjero solo puede introducir en la ciudad elementos perturbadores: hombres e ideas de un ambiente y una tradición distintos. Para ellos, se les debe condenar a Vulcano y Mercurio deben ser encadenados. Poco deseosos de que adquirirse la producción un impulso ilimitado, Platón y Aristóteles miran con malos ojos el comercio, el crédito y la navegación. El préstamo con interés tiene toda su antipatía. Platón solo admite el préstamo como un favor amistoso, y, por consiguiente gratuito. Aristóteles condena los prestamos con interés, empleando contra ellos argumentos que han sido, a veces, mal o puerilmente interpretados, el fondo de los cuales parece ser que apartan al dinero de su verdadera misión de intermediario en los cambios para convertirlo en un medio de lucro. En esencia, hay un primer ensayo de critica del capitalismo lo que pretende ofrecernos Platón, en primer termino, es el plan de un estado en que reinen la justicia y la paz, es decir, que en un estado que cada cual este y permanezca en su sitio: o sea, un estado equilibrado y armónico. Considera que la condición esencial para realización de un ideal así, es la consolidación de la división del trabajo creando castas casi cerradas.

En la República, concibe tres castas, dos superiores, absolutamente

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