Historia Y Archivística: Memorias Del Poder

RESEÑA: HISTORIA Y ARCHIVÍSTICA: MEMORIAS DEL PODER

El poder político siempre ha manipulado la historia, entendiendo que quien tiene el poder cuenta la historia, se debe hacer un análisis crítico de lo que conocemos como historia y procedencia de las fuentes , en ese sentido el positivismo ha establecido un control y ha jugado un papel fundamental a favor del poder basando su método en la recopilación de documentos o fuentes históricas dadas por quienes están en el poder; contando tan solo un pedazo de la historia o una visión de esta, quitándole el sentido crítico y la autonomía que por si misma debe tener el historiador al realizar su trabajo.

Los primeros archivos empezaron a aparecer por la necesidad de conservar esos documentos históricos que dotaban y hacían al estado el máximo controlador del poder, la creación y conservación de los archivos era tarea del estado y por ende solo tenían acceso algunos funcionarios, esta fue la lógica sobre la cual se desarrolló la tarea archivista durante muchos siglos (privacidad y jerarquización), pero “la revolución francesa suprimió el carácter privado de los archivos como secreto real y les dio carácter de públicos y accesibles a los investigadores”.

La relación que ha existido desde siempre ente la archivística y la historia con el poder, agudizado esto por el positivismo y el funcionalismo ha marchado pautas de cómo perder autonomía y el sentido crítico, mostrando y dando guidas para que se llegue a una supuesta verdad objetiva enfocada está a investigaciones con base en los documentos que el estado permite investigar, es decir el poder es quien da la objetividad siendo esto un elemento poco científico y nada constructivo para la sociedad .

Pero la relación entre el poder y la historia han dado algunos cambios, gracias a los análisis históricos de Karl marx quien con su método científico; el materialismo histórico, apoyado por la dialéctica ha blindado a la historia y a las ciencias sociales de elementos que no se tenían, como la perspectiva científica, la crítica, la objetividad y la contextualización en una realidad histórico-social.

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