Interacccion de mayas en teotihuacan

Escuela Nacional De Antropología E Historia.

Historia de México III

Alejandro Jarero Cervantes.

Padilla Gutiérrez Eliseo Francisco.

Interacciones Interregionales (mayas en Teotihuacán)

La intención de este trabajo  es demostrar que la enigmática ciudad de Teotihuacán no solo fue una ciudad común que fue poblada soló por grupos étnicos locales, más bien como muchos autores han demostrado y siempre ha sido tema de discusión Teotihuacán fue una ciudad que albergaba tanto gente local como extranjeros provenientes de diversos lugares como Oaxaca, costa del golfo, Michoacán y zona maya, o por lo menos tuvieron algún contacto directo o indirecto. Yo solo mostrare algunos ejemplos y evidencias arqueológicas que recopile de varios autores que han trabajado en este medio para así poder explicar mis conclusiones de que Teotihuacán fue en su totalidad una ciudad cosmopolita y para poder difundir su cultura y que los extranjeros adoptaron esta forma de vivir no fue forzosamente a base de actos bélicos o actos realizado ala por la fuerza como el abuso de poder.

Teotihuacán se ubica en la porción noroeste de la cuenca de México aproximadamente 45 kilómetros del centro de la capital del país, distrito federal. Esta antigua metrópolis floreció desde aproximadamente el año 100 a.C hasta el 500-650 dc.  A lo largo de la urbe abarco 20 km2 y tubo cerca de 100,000 o más habitantes (cowgill, 2008).

Como metrópoli internacional, Teotihuacán no solo debió desarrollar una importante actividad comercial y de intercambio de mercancías, materias primas, adquisición de productos de uso común para el consumo alimentario, sino también comerció con valiosos productos para solventar las necesidades de los grupos en el poder y los requerimientos de las actividades religiosas (Cabrera Castro.1998).

Irving Rouse. Comenta que los arqueólogos al efectuar sus hallazgos, se deben peguntar en relación con la gente que hiso huso de sus restos:

¿Emigro esta gente desde otra área desplazando o absorbiendo a la gente local y suplantando la cultura anterior con la suya propia?

¿Desarrollaron su cultura localmente?

¿Tomaron prestadas en su mayoría, si no todas la cultura de las gentes vecinas?

Para poder tener un buen concepto de los contactos con los mayas en Teotihuacán tendré que definir que es interacción y en qué tipos de interacción se dividen y otros conceptos que son necesarios para tener bien en claro el tema estos conceptos los obtuve de (María Josefa Iglesias Ponce de León. 2002.)

Interacción: cuando dos o más cultura entran en contacto.

Contactos entre individuos y grupos sociales mientras se están llevando a cabo actividades culturales.

Intercambio intercultural: medio para controlar el acceso a recursos utilitarios estratégicos.

Medio por el cual obtienes vienes de prestigio para ser usados por las elites

Esferas de interacción: lugar donde se efectúan estas interacciones.

Irving Rouse divide la interacción en dos tipos: débil y fuerte.

Débil: comercio, intercambio de matrimonios, peregrinaciones religiosas, otro tipo de actividad social.

Fuerte: guerra, control político, presión económica, otros tipos de actividades realizadas por la fuerza.

Interacción débil.

Tendría un desarrollo local.

Las sociedades involucradas además de vienes intercambian normas y las integran adentro de su propia cultura modificándolas para adoptarlas alas condiciones locales. (Robert J. Sharer 1983).

Interacción económica: movimiento de bienes materiales.

Interacción sociopolítica: desplazamiento y contacto directo entre individuos o sectores de la población, funciones políticas o sociales, propósitos maritales o diplomáticos.

Interacción ideológica: Intercambio de ideas de la cultura, elementos intelectuales, filosóficos y religiosos.

Elites: grupos que controlan a las instituciones políticas, económicas, sociales, religiosas.

Linda Manzanilla explica que muchos de los productos traídos del exterior se usaron directamente en rituales o en actos de ostentación.

El sacerdocio está involucrado de manera directa en el abastecimiento de los recursos cuyo tráfico de vienes estaba controlado por los emisarios de los templos.

Las investigaciones interculturales demuestran que el intercambio interregional fue para las elites una fuente importante de riqueza  poder y prestigió.

Randohph j winder

Propuso que Teotihuacán obtuvo y controlo bines de procedencia foránea, tuvieron interés activo sobre sobre el control directo de yacimientos y sitios donde procedían los recursos que se utilizaban para el uso de las elites y así poder explotarlos a su manera para esto desarrollaron un sistema tributario para mitigar la competencia y así poder tener el poder sobre ellos para mi punto de vista esto no forzosamente no obtuvieron el poder conquistan do con actos bélicos u obtener ala fuerza el control en los territorios más bien fue una especie de alianza directa o indirectamente donde el factor principal fue la ideología religión que tenían en común o los grupos foráneos adoptaron para un beneficio propio e ideológico, en vez de tener un sistema de tributos fue una ofrenda hacia la cuidad o sede de esta ideología que tenían los teotihuacanos .

Los mayas.

Mantuvieron nexos con la cultura teotihuacana local por un lapso de aproximadamente 500 años. Desde el PRECLASICO TARDIO HASTA EL CLASICO TERMINAL (Clayton 2005).

Motivos de la presencia maya.

Los motivos de los mayas para fines prácticos como actividades de intercambio y comercio, y también motivaciones relacionadas con la ideología y la parafernalia ritual de las elites razones ceremoniales y o contacto diplomático.

Comercio.

Productos perecederos de suma importancia para las elites de Teotihuacán como el cacao, pieles de jaguar, coloridas plumas de aves y miel.

Durante el clásico temprano Balberta y Montana tuvieron vínculos estrechos  debido a su zona fértil de cacao. Se han encontrado restos de objetos teotihuacanos, alto porcentaje de obsidiana verde cerámica anaranjado delgada figurillas teatro homologías teotihuacanas.

Ha habido hallazgos de alhajas de jade en diferentes contextos en la ciudad de Teotihuacán.

El templo de la agricultura actualmente casi desaparecida muestra una escena que al parecer representa el intercambio de bienes posiblemente un mercado en el conjunto dicho (Carballo.2013), las posturas variadas las vestimentas de los personajes denotan características peculiares que pudieron estar inspiradas en elementos no locales, entre los que destacan rasgos mayas (vid. Sugiyama y López lujan 2006b, Taube.2003).

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