La Historia Según Maquiavelo

La historia según Maquiavelo

Maquiavelo opina que se ha de escoger un ideal normativo que nos sirva como guía para reorientar la política. En este caso escogeríamos la República Romana, debido a que se trata del ejemplo histórico que mejor recoge las formas de gobierno no degeneradas.

Para plasmar su ideal político-filosófico el autor realiza dos obras complementarias aunque con fines diferentes, se tratán de El príncipe, en el que plasma un realismo político, y habla de la autonomía de la política, y de los Discursos, en el que se obserca su idealismo político, y se habla de la dimensión ética de la política.

Una de las ideas principales de mabas obras es mostrar la necesidad de que un buen político debe estudiar historia con el fin de aprender de los errores pasados. Esto se debe a qye ka historia es regular y las cosas se repiten, por lo que podemos extraer aprendizaje.

Maquiavelo rechaza las teorías de la historia de inspiración cristiana agustiniana, como la inmanencia o trascendencia. En la cual para el curso de la historia es mundana y no requiere de ninguna divinidad. Además cree en que dicho curso de acontecimientos suceden según la Fortuna o la suerte. Para nuestro autor renacentista la historia no sigue un modelo lineal, debido a que la ambición lo impide. Y para finalizar la historia no tiene una finalidad, tiene un sentido, pero no un objetivo.

Teoría de los ciclos (de las formas de gobierno): Maquiavelo cree en una historia circular que se mueve por la ambición, alternando entre corrupción y regeneración.

De la monarquía se degenerará en tiranía, debido a la ambición de los herederos. Tras esto los mejores preocupados por el bien común se rebelarán y formarán la Aristocracia. Pero como toda esta se degenerada en una Oligarquía que solo se interesa por su propio interés. Por lo que el pueblo se rebelará ante ellos y formará la Democracia, e igualmente se degenerará como las demás dando lugar a la Oklatria o demagogia donde reinaría el orden social. Tras esto se reiniciaría el circulo.

La historia tiene una necesidad legaliforme, dando lugar a la posibilidad de aprender del pasado, y a calcular y predecir el futuro. Además cabe la posibilidad de intervenir en la historia con la intención de que los buenos periodos sean largos y los malos cortos.

El modelo de Repúlica Romana busca un bien común en todos los ámbitos; ya sea socioeconómicamente aplacando al surgimiento de elites que puedan corromperla; como políticamente con la integración de un gobierno mixto en el que sean representados todos los estamentos con los mismos derechos y deberes. La motivación de este estado sera la libertad como bien más preciado.

La fortuna sustiuye el concepto de providencia de la idea cristiana. Mientras que la fortuna es el dominio de la suerte,

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