La Identidad Popular de los Comerciantes del Mercado Central de Concepción entre los años 2003-2009

La Identidad Popular de los Comerciantes del Mercado Central de Concepción entre los años 2003-2009.

Han Kim Díaz^[1]

Chile, Concepción, 2013

Resumen

          El presente trabajo, expresa la problemática ¿Qué significa ser popular en los comerciantes? y ¿Qué los hace identificarse con el mercado?. Desde un pasado- presente que vislumbra mas allá de un saber, un pensar que va de la mano con el quehacer historiográfico, en un análisis, discurso y memoria, que asocia a los comerciantes-mercado, en un símbolo patrimonial constructivo-participativo desde un punto de vista social. En donde la Historia Oral se hace visible con sus entrevistas reflejadas, en sus propios protagonistas (comerciantes), como meros transmisores de conocimiento, que enriquecen una voz reconocible y justificable, en el campo de estudio regional-local, y a la vez, un aporte para la producción científica, en el ámbito de la Historia y las Ciencias Sociales para la sociedad Penquista.

Palabras claves: Comerciantes, Identidad, Patrimonio.

Abstract

          This work expresses the problem what does it mean to be popular in the traders? And what makes them be identified with the market? From a past - present that he sees beyond a know, a thought that goes hand in hand with the historiographical work, in an analysis, speech and memory, that associates with the traders-market, in a heritage symbol constructive-participative from a social point of view. Where Oral History is visible with their interviews reflected, in their own players (traders), as mere transmitters of knowledge, which enrich a recognizable voice and justifiable, in the field of study regional-local, and at the same time, a contribution to the scientific production, in the field of history and the Social Sciences to society Penquista.

Key words: Traders, Identity, Heritage.

1.-      Introducción.

          La presente investigación, emerge del enigma comerciantes-mercado, en donde hay un desconocimiento historiográfico de carácter sociocultural y espacial entre los años 2003-2009, en la sociedad Penquista. Permitiendo de esta manera, analizar sus elementos identitarios desde una mirada reflexiva y comprensiva, qué enriquece nuestro gran icono regional «El Mercado Central de Concepción», protagonizando una importancia crucial en términos históricos y patrimoniales. Asociado a su memoria, que construye rescatar la historia con sentido de pertenencia, en su contenido, análisis, y discurso, debido a que día a día se generan vivencias propias, producto de la cotidianidad de sus comerciantes.

          El Mercado Central de Concepción, fue construido en 1940 junto con el Cuerpo de Bomberos de Chillán a raíz del terremoto de 1939; por el arquitecto de origen Húngaro Tibor Weiner, titulado en Moscú, discípulo  y cercano colaborador de Hannes Mayer, que llegó a ser uno de los pilares del legado de Bauhaus, a través de su ejercicio profesional como arquitecto y docente de arquitectura, siendo el mercado una de las obras más audaces de este movimiento en la década de los 40. Declarando una disciplina estructural y austeridad en el uso del material, entrega a la ciudad una nave que cobija aproximadamente 50 metros de luz a través de marcos hiperbólicos de hormigón armado, transformándose en referencia para otros proyectos de grandes luces en la región y sur de Chile. Es vital la importancia de este edificio y su carácter patrimonial, sobre todo para la memoria histórica de esta ciudad.

          Lamentablemente, la historia de este edificio es incierta y depende de la responsabilidad de sus usuarios de hacerse cargo de su permanencia en el tiempo, ya que en los últimos años, una serie de conflictos sociales, económicos, políticos y culturales, han generado una crisis fiscal en el mercado, que provocó que se vendiera este gran emblema penquista el año 1981. Antes de ese año era dependencia municipal y después de ese año pasa a ser privatizado; Esta orden es dictada, por un régimen militar - político autoritario, configurado en el poder del  presidente de la república; Augusto Pinochet Ugarte, decidiendo que se vendan las ferias vega de Chile a sus locatarios.

          El alcalde Penquista de esa época era el Sr. Claudio Arteaga, quien recoge la idea del presidente y llama a reunión a los locatarios del mercado y accionistas externos, para reunirlos en un auditorio, en donde recomienda hacer una sociedad y que esa sociedad eligiera a sus representantes con amplios poderes para tratar el tema del mercado. Esta sociedad fue una sociedad de 7 personas, 5 interinos y 2  accionistas exteriores. Ellos  negociaron la compra del mercado a 20 años.

          Actualmente Don: José Neira Reyes. Presidente del Mercado Central recalca;

          (…) “A partir de ese año, el mercado pasa a particulares definitivamente; lo que hizo el presidente, en esa época fue un acto político popular por el pueblo, en donde se deberá agradecer a Pinochet, por entregarles una profesión y un buen pasar en sus vidas”^[2].

          Este proceso de privatización que finalizo durante el Gobierno de Augusto Pinochet Ugarte, provocará una serie de conflictos jurídicos entrada la democracia, entre la municipalidad,  locatarios y trabajadores. Pero las grandes preguntas que se hacen, es, ¿Qué pasara con el gran emblema Penquista en la actualidad? y ¿En qué manos quedará; municipalidad o accionistas privados?

          Sin duda, esto se responderá a futuro con las autoridades responsables de este gran asunto jurídico.

          Actualmente este  edificio alberga 180 locales de trabajo y más de 70 años de  carga histórica. Es por ello, que los participes del estudio exigen que esta obra arquitectónica, sea realzada y declarada patrimonio nacional.

          Por lo tanto, olvidar al Mercado seria suprimir  parte de la vida de Concepción, y a la vez desvalorizar el sentimiento de arraigo de sus actores sociales. Por esta razón, se centra y justifica estudiar; la identidad popular de los comerciantes del Mercado Central de Concepción entre los años 2003-2009”, a través de sus propios relatos y testimonios de vida, desde un pasado-presente trasmitido valorablemente.

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