La Iglesia - El Real Patronato

La Iglesia - El Real Patronato.

Se basaba en el poder que le era concedido a los por sobre todo lo demás y de aprovechar estos mismas para cosas, como lo son: presentar candidatos para beneficios eclesiásticos vacantes y de autorizar la construcción de nuevas iglesias, de cobrar ciertos impuestos eclesiásticos, de negar en su territorio la promulgación de ciertas decisiones del Vaticano, entre otras.

Hubo 2 grandes bulas las cuales concedieron a un mas poder al patronato sobre la iglesia, el 4 de mayo de 1493, concedió a la corona un amplio patronato sobre la Iglesia establecida en los territorios descubiertos y conquistados y el 16 de septiembre de 1501, otorgó al poder real castellano el derecho de cobrar los diezmos en América.

Quienes eran los encargados de la supervisión de las actividades eran el derecho canónico, las partidas y ordenanzas reales.

Estando los Borbones en el mando la corona pudo obtener aún más privilegios, por lo que estaba gano el poder suficiente como para hacer casi todo los nombramientos eclesiásticos entre las cosas que está hizo son: ejercía censura sobre las comunicaciones del Vaticano con la población; fijaba y modificaba los límites de las diócesis, convocaba a concilios de la Iglesia en América, ya sea aprobando o rechazando sus acuerdos, vigilaba la disciplina de los clérigos regulares a través de los obispos, así como su movimiento migratorio y también podía suprimir o expulsar a las órdenes religiosas, controlaba la actividad constructora de la Iglesia, podía atraer procesos judiciales eclesiásticos a la esfera de los tribunales reales, llego a cobrar impuestos religiosos, restringía el derecho de asilo en suelo sagrado, y así mismo utilizaba el enorme patrimonio de la Iglesia para mejorar el crédito estatal, e inclusive podía facultar la violación del secreto de confesión cuando se descubriese alguna actividad subversiva, también se pudo enriquecer aún más ya que se agregó el derecho de alterar los límites de los obispados.

Como las regulares tenían cierta independencia con respecto al real patronato, por lo que estos no desaprovecharon y defendieron a los indianos.

El patronato como tal fue una época en donde los reyes fueron el absoluto poder sobre, todo su territorio y era muy complicado que alguien o algo fuera en contra o le hiciera frente a este dictamen, se regulaba claro, pero solo en el sentido de defensa indiano, más sin embargo tal y como se relata el patronato, fue una época en donde se vio una cara, distinta de como la iglesia incluso no estuvo ni a la par del poder principal como en otras ocasiones, si que se ve como esta estuvo bajo el mandato y de cierta forma en abuso de poder el este.

El clero regular en la Nueva España

En la época de la llegada de los españoles ellos trajeron, la religión católica hacia nuestro territorio y esta se adaptó de buena forma en la vida indígena de ese entonces, ya que relacionaron los personajes de esa religión con los dioses que aparecían en la suya, a los que rendían tributo.

El bautismo, las confesiones y la cristianización fueron ritos que fueron aceptados por los indios, pero eso no impedía que otros ritos locales como lo fueron el canibalismo y la poligamia.

Los encargados de la cristianizar a los indios en los primeros años de la conquista fueron las ordenes regulares, no pertenecientes a la estructura religiosa de la iglesia.

Hablando acerca del territorio de la nueva España este se dividía en 3, uno por cada orden que arribo, por una parte, estaban los Franciscanos, llegaron con fray Pedro de Gante al frente en la primera legada, Posteriormente llegaron Martín de Valencia con doce frailes franciscanos, Francisco Ximenes de Cisneros y Juan de Zumárraga un tiempo después, esta facción se asentó en el centro del país y una de las características que impactaron en los indios fueron la caridad y la pobreza, La segunda orden fueron los Dominicos los cuales arribaron en 1526, estos se establecieron en Oaxaca, Chapas y Guatemala, esta orden se caracterizó por su legalismo y por último se encuentran los Agustinos llegaron después de los dominicos y se establecieron en el resto del país restante.

Hablando administrativamente se observaba un control que se dividía en provincias, se dirigían por un provincial que rea asistido por un consejo de definidores.

En 1570 el fervor evangelizador bajo y las se asemejaban más a los encomendaron, que combatieron, exigiendo servicios a los indios, pero en 1594 las leyes indias prohibieron eso y la intromisión de los frailes en asuntos políticos, pero eso no impidió que los abusos siguieran y el 1644 el Ayuntamiento de México pidió al rey que prohibiese la fundación de nuevos conventos y el incremento de su patrimonio.

En los años de 1571 se establecieron los jesuitas en el territorio, fundaron 3 colegios respectivamente el Colegio Real de San Pedro y San Pablo, así como el Colegio de San Idelfonso, en estos se desarrollaron ideas humanistas de dicha orden religiosa, contribuyeron a las luchas sociales, aprovechando su influencia en la corte de Madrid. La oposición que tenían contra el patronato los conllevo a su expulsión de territorios españoles en la época del rey Carlos III.

En esta época lo que se observa la conquista del territorio mexicano, que en su momento fue la nueva España, así como también la de los mismos pobladores que habitaban la región, por las ordenes religiosa y los trato y poder que estas ejercían hacia la población, como tal una época de abusos y cambio de ideología, para una civilización entera.

El clero secular en la Nueva España

Se sujetaba del del real patronato y formaba parte en ese entonces estructura administrativa del Vaticano.

Hubo varias fechas importantes en las que esta forma de gobierno sufrió cambios para su aplicación el territorio como lo fueron: el primer obispado de la Nueva España ubicado en la hermosa península de Yucatán en 1518, se amplió las facultades del obispado para todas las tierras nuevas descubiertas en sureste en 1524, en este mismo año la junta apostólica junto a Hernán cortes establecieron las reglas las cuales ayudarían a la propagación de la fe cristiana en el nuevo territorio, en 1534, se fundó la diócesis de La Antequera , en 1537 se estableció el obispado de México, en 1546, se crea el arzobispado de México, por esto el arzobispado clero secular deja de depender del de Sevilla, en 1589 se aprueban por el Vaticano algunos concilios propuestos por Hernán cortés y por ultimo en 1591, se separaron del Arzobispado de México, los obispados de Filipinas, Guatemala, Nicaragua, Chiapas y el resto de Centroamérica.

...