La Ilustracion
Enviado por anto_13 • 14 de Junio de 2014 • 2.020 Palabras (9 Páginas) • 205 Visitas
¿Qué es la Ilustración?
En el año 1784 apareció un ensayo del filósofo alemán Immanuel Kant (1724-18O4) encabezado por la pregunta "¿Qué es la Ilustración?" Kant respondía a esta pregunta con las siguientes palabras: "La lustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad da servirse de su inteligencia sin la guía de otros. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración".
Ya en el siglo XVII varios pensadores habían señalado que el hombre, ser racional por excelencia, debía basar toda su vida en la razón. A mediados del siglo XVII la inmensa mayoría de las clases cultas estaba convencida de que la "ratio", la razón, era el único medio para conocer y comprender la compleja realidad sensible e inteligible, para conducir al hombre a la felicidad y al bien y para vencer el oscurantismo, la ignorancia y los prejuicios. 1a Ilustración constituyó un poderoso movimiento intelectual que abarcó todos los sectores de la vida y que produjo una profunda transformación del pensamiento, de la conducta y de las costumbres.
La Ilustración se originó en Inglaterra, alcanzó su máximo desarrollo en Francia y se extendió luego sobre los demás países europeos y el Nuevo Mundo. Su representante máximo v más característico fue Voltaire (1694-1778), brillante escritor y crítico mordaz, elogiado por sus contemporáneos como el genio más grande de todos los tiempos. Cultivó todos los géneros literarios, divulgó los nuevos conocimientos científicos, en particular la física de Newton, escribió numerosas obras históricas, como “El Siglo de Luis XIV” y el “Ensayo sobre las costumbres y el Espíritu de los Pueblos”, y dirigió una campaña implacable contra la Iglesia, el clero y los dogmas. La Biblia de la Ilustración, suma de todo el saber de la época, fue la Enciclopedia, publicada por Diderot y D'Alembert, cuyos 35 tomos aparecieron entre 1751 y 1772.
Bajo la influencia del pensamiento ilustrado se modificaron las ideas tradicionales
sobre la religión, el Estado, la sociedad y la economía Los hombres ilustrados estaban
convencidos de que el adecuado empleo de la razón podía conducir a una ampliación
permanente del conocimiento y al progresivo perfeccionamiento del hombre v de la
sociedad. La historia fue comprendida como progreso. El progreso de la razón debía
hacer desaparecer las diferencias barreras que la tradición y los prejuicios habían
erigido entre los hombres. Debían desaparecer los privilegios ~' debía haber igualdad.
Los méritos v no el nacimiento debían decidir sobre la posición del individuo en la
sociedad. El "librepensador" reconoció como única autoridad la razón y se opuso a
cualquier limitación de su capacidad crítica. También la religión fue sometida a la crítica
racional. El Deísmo siguió creyendo en la existencia de Dios, pero consideró que Dios,
después de haber creado el mundo, ya no seguía interfiriendo en éste. El mundo se regía
por leves naturales v no había lugar para milagros y la intervención de poderes
sobrenaturales. Algunas mentes ilustradas, negando radicalmente la existencia de Dios,
se declararon ateos. Los "materialistas" afirmaban que sólo existía la materia. Todos
ellos se opusieron a la Iglesia y criticaron violentamente al clero. Proclamaron la libertad
de pensamiento, el ideal de tolerancia y la idea de humanidad.
Muchos hombres ilustrados adhirieron a la Francmasonería, asociación secreta que
propugnaba la fraternidad universal. La primera logia masónica fue fundada en 1717 en
Inglaterra. Luego la masonería se Difundió por casi toda Europa. A ella se incorporaron
numerosos hombres de ciencia, escritores v miembros de las dinastías gobernantes.
Los ideales ilustrados de tolerancia v fraternidad dieron origen a cambios importantes en las
relaciones sociales y las prácticas judiciales. Se suprimió la tortura en la justicia y se puso
fin a la persecución de las brujas. En la sola Alemania se habían quemado en el siglo XVII
unas 100 MIL "brujas". En Suiza la última "bruja" fue ejecutada en el ano 1722. Bajo la
influencia del ideal de tolerancia se empezó a conceder iguales derechos a los judíos. Desde
la Edad Media Los judíos habían estado sujetos a numerosas restricciones y habían tenido
que residir en barrios aislados, los ghettos. Sólo los judíos que renunciaban a su religión
habían podido tener la esperanza de incorporarse a la sociedad cristiana. Algunos judíos
habían logrado amasar grandes fortunas y habían adquirido importancia como prestamistas y
proveedores de los príncipes. Recién la Ilustración rechazó toda discriminación y vio en el
judío, no al heterodoxo, sino al ser humano cuyo valor dependía de su naturaleza racional y
no de su origen o religión.
Con orgullo la época de la Ilustración se comprendió como 'siglo de la filosofía v de la
ciencia". En oposición contra la escolástica medieval se desarrollaron el racionalismo y el
empirismo. El matemático \' filósofo francés René Descartes (1596-165O), el "padre de la
filosofía moderna", hizo de la razón la única fuente del saber. Es necesario renunciar a todo
conocimiento que no haya sido revisado críticamente por la razón. Se debe dudar de todo.
En medio de la incertidumbre general subsiste como única certeza irrefutable el yo pensante:
"Cogito ergo sum"; pienso, luego existo. El racionalismo cartesiano creía poder conocer la
realidad mediante los conceptos que la razón forma. La precisión \' distinción de los
conceptos y su combinación lógica proporcionan la certeza de que la realidad es así como la
razón la piensa.
En Inglaterra se desarrolló una filosofía empírica y práctica. Francisco Bacon (1561-1621)
señaló que la ciencia y la filosofía debían basarse en la observación de la naturaleza y la
experiencia, que el conocimiento debía ascender mediante el método inductivo de la
observación del caso particular a las leyes generales v que el fin de la ciencia consistía en
alcanzar el dominio sobre la naturaleza. Saber es poder. "Tantum possumus quantum
scimus"; tanto podemos cuanto sabemos.
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